聖公會坎特伯雷大主教坎威廉斯（Rowan Williams）昨反駁，霍金混淆了兩個層次的問題，物理法則只是解釋現實東西之間的關係，但並不單解答「為何是有而非無」這問題。他說﹕「神的信仰並不是為宇宙東西之間填空，而是相信有一智慧存在，而萬物的活動最終都是依賴其存在。」
「宇宙誕生毋須上帝點火」
英國猶太教教長薩克斯（Jonathan Sacks）昨在《泰晤士報》撰文說﹕「科學只是關於解釋，宗教則有關詮釋（interpretation），聖經 對宇宙如何生成並不感興趣。」他的說法獲得英格蘭 及威爾斯天主教大主教尼科爾斯（Vincent Nichols）支持，尼科爾斯亦準備下周在《泰晤士報》撰文反駁霍金。英國穆斯林委員會主席、伊斯蘭教長莫格拉（Ibrahim Mogra）亦聲稱，只要看看宇宙萬物便可得出有神存在的結論。
霍金在書中稱，宇宙起源的「大爆炸」，是物理法則無可避免的結果，「並無必要借助上帝燃點火硝紙，令宇宙誕生」。霍金在新書中，論證一個不給上帝留下席位的科學理論架構，稱物理定律令宇宙自我創造，「因為有萬有引力等定律，宇宙能夠而且會由無中自我創造」，又說自發創造正是為何宇宙存在、為何我們存在的原因。他聲言哲學作為科學已死，並預言物理學快將能全面為所有東西提供理論解釋。
教宗下周訪英添爭議
教宗下周訪英，霍金新書此時更引起爭議。英國知名無神論科學家道金斯（Richard Dawkins）歡迎霍金的結論，指霍金的理論對於自然科學的衝擊，一如達爾文理論對生物學。霍金過去雖然甚少談宗教問題，但他在《時間簡史》寫道，若能得出完整的物理理論，「那會是人類理性的最終勝利，屆時我們會得悉上帝的旨意」。但一些細心的讀者早已感到上帝在霍金的宇宙中並無位置。天文學家薩根（Carl Sagan）為《時間簡史》撰寫前言便稱，霍金說他希望理解上帝的旨意，但該書的結論卻是出乎意外﹕「一個空間無邊際、時間無始終的宇宙，沒有東西留給造物主。」
泰晤士報
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