中國傳說十大妖魔鬼怪 - 刑天

刑天 干戚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有於我哉

刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。
《山海經·海外 西經》：「刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」干，盾牌（風神盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於 阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於 不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裡。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持 斧，向著天空猛劈狠砍，戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不 復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！」 刑天，象徵著一種精神：永不妥協！
結論：刑天的取材於《山海經》中的人物--刑天

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 七郎

七郎 百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下

楊家將事蹟深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王 設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為 僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自 己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由佘太君領陣禦敵，傳為一時美談。

後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 判官

判官 君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命

鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官

判官位於酆都天子 殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在 《西游記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人 鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛 獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即 有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：“啖食人命，罪當不 赦。”虎便觸階而死。崔玨死後，百姓在多處立廟祭祀。
結論：鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 二郎

二郎 都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚



傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後 羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，飢餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追 趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 牛頭

牛頭 曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛：南無阿彌陀

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬 面的形象。 牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜 捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並 未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。
結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 馬面

馬面 來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 夜叉

夜叉 老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責


「夜叉」的形態很可怕，身高一尺左右，下半身穿著豹皮褲，長著鋸齒狀的獠 牙，披頭散髮的。

夜叉原本是印度神話裡的神族，被佛教採用後所創造的神明。

所謂的夜叉，是居住在森林、叢林、原野等大自然中，像精靈般的一種奇妙生物。

夜叉裡頭，有的非常可怕，會將人類撕裂，但祂們一般都不會與神或人類為敵，而是靜靜地在祂們自己的地盤中生活。

佛教裡有許多以夜叉為原型的神佛。

除了像金剛夜叉明王一樣冠上夜叉名號的神佛外，例如訶利帝母、增長天、毗沙門天等等，也都是夜叉一族。

八部眾的夜叉是所有夜叉的總稱，並非指特定的夜叉。這並非只侷限於夜叉，所以八部眾的命名也都是同樣的情形。

每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三 百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墮、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受 到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 狐仙

狐仙 月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮



狐王，出現在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青 丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經》“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。” （《山海經》海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙 氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王 母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。　　
結論：狐王取材於《山海經》中的妖獸——九尾狐

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 辟邪

辟邪 雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林



中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正 月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中 元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 龍女

龍女 貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意


這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說 ---龍女

清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠游，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。