2009年12月22日星期二

西游記中的妖怪傷亡統計

經統計,各項數據如下:
主要妖怪共計44個。死亡21個,活命23個。



妖怪的統計從玄奘收了行者之後(既第十四回以後)算起,人類的強盜不計算在內。只計算各難中的主要Boss及Boss的配偶。Boss的手下、徒弟、親戚、朋友等,諸如小鑽風、賽太歲先鋒、狐阿七、黃獅精之類的均不計算在內。第六十四回中的幾個樹精也未計算在內,因為都是植物成精,並且該回無甚戲劇衝突,因此不予考慮。


  背景成分統計:

  靈山背景妖怪9個(死1個)。

  靈山及政府背景妖怪1個,被李天王捉回。

  道家及政府背景妖怪8個。

  無背景妖怪26個。其中活6個(其中4個皈依佛教),死20個。

  性別統計:

  雌性14個。死12個,活2個。

  雄性30個。死9個,活21個。

  其中蟒蛇精未交待性別,以雄性處理。羅剎女為人類,不計計入妖精之內。(見附表)  女妖傷亡情況及背景分析

  從統計數據可以看出,30個男妖死亡9個,而女妖的死亡率則達到了85.7%之高。可見相對出身背景因素來講,妖怪是否被打死更主要的取決於其性別而不是後台或背景。

  對比一:出場序對比

  熊羆怪為第一個出場的男性妖怪,白骨夫人為第一個出場的女妖怪。

  其中熊羆怪偷走袈裟,與悟空大戰兩次,比起白骨精三戲唐三藏來,他給孫悟空吃的苦頭絕對算多的。而下場卻是被觀音收作守山大神,並且還與悟空得到同樣的待遇,獲得了一個禁箍兒。而白骨夫人卻被悟空一棒打死,(甚至可以認為是被打死三次)。

  對比二:夫妻對比

  沒有背景的妖怪中,有玉面公主與其招贅的女婿牛魔王;萬聖公主及其丈夫九頭駙馬。值得注意的一點是,這兩對妖怪都是夫入婦門,也就是八戒所謂的‘倒插門’。事實上,八戒也是倒插門,並且兩次(一次是卵二姐,一次是高翠蘭)。

  而這兩對夫婦的下場對比也很明顯:玉面公主死,牛魔王活;萬聖公主死,九頭駙馬活。值得指出的一點是:這兩個女妖都死於倒插門專業戶——豬八戒的釘耙之下。

  對比三:師兄妹對比

  黃花觀主多目怪與盤絲洞七位女妖。這八人同門學藝,本為師兄妹。下場卻正好相反。七位蜘蛛精盡皆被悟空打死,而多目怪被毗藍婆菩薩收回洞裡,看守門戶,與熊羆怪的差事差不多。

  多目怪與七妖都沒有交代什麼背景。即使有背景必定也是相同的——從他們之間師兄妹相稱這一點上就可以看出來。由此可見,影響他們死活的因素不是背景而是性別。

  對比四:黃風怪與蠍子精

  這兩個妖怪都是佛教背景的妖怪,為妖之前都曾在靈山佛前聽經的,下場卻是一死一活。黃風怪為男性黃毛貂鼠,被悟空請來的靈吉菩薩捉回靈山;蠍子精為女性,被行者請來的昴日星官喊死。

  當然,有人會認為黃風怪只是偷燈油,罪不致死;而蠍子精卻蜇過佛祖,因此該死。但本人的意見卻正好與此相反。

  因為,黃風怪偷油為主動行為,具有了犯罪構成必備的條件之一的犯罪主觀要件。而蠍子精蜇佛祖卻屬於自衛行為——“他前者在雷音寺聽佛談經,如來見了,不合用手推他一把,他就轉過鉤子,把如來左手中拇指上扎了一下,如來也疼難禁……”(觀音語)。

  很明顯是佛祖先動的鹹豬手,說起來這也就是個正當防衛,是不用付刑事責任的。好吧,就算你如來也疼痛難禁,最多給個防衛過當的罪名就是了,也不至於是死罪吧?

  可見只要是女妖怪就難免一死,即使你有背景。

  由此可以看出,影響妖怪是否被打死的因素,性別為第一因素的,有無背景只能放在第二位考慮。

  男妖傷亡情況統計及背景分析

  死去的9個男妖分別為虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、假行者六耳獼猴、蟒蛇精、南山大王、及辟寒大王、辟暑大王、辟塵大王。

  其中,蟒蛇精根本未修成人形,所以不予討論。本人發現,其余的八個妖的共同點是——與活下來的那些妖怪相比,他們身上的黑社會氣場和強盜很弱甚至沒有,而騙子的本質則都很明顯。

  車遲國的三位大仙是打著道家的旗號行騙,最後的三位辟寒辟暑辟塵三怪則是打著佛家的旗號行騙,假行者打著的旗號是誰的就自不必說了。

  單說那個南山大王,雖然在正面的戰鬥中不是行者對手,但在戰術上卻有三騙孫悟空的上佳表現,大有當年漢祖劉邦“吾寧鬥智不鬥力”的帝王之風。可惜這是尚武的西游而不是尚智的三國、楚漢,所以南山大王在與牛魔王,熊羆怪等戰鬥型妖怪的對比中就落了下乘。也是其生不逢時,英雄用武沒找對對手,英雄用智沒找對地方,可嘆。

  附表:西游群妖傷亡情況及背景

  妖怪名號 性別 背景 下場

  熊羆怪 男 無 活 觀音收為守山大神

  黃風怪 男 佛家 活 靈吉菩薩收歸靈山

  白骨夫人 女 無 死 悟空打死

  黃袍怪 男 政.府 活 召回天庭

  金角大王 男 道家 活 老君收回

  銀角大王 男 道家 活 同上

  獅猁王 男 佛教 活 文殊收回

  紅孩兒 男 無 活 觀音收為善財童子

  鼉潔 男 政.府 活 摩昂太子捉回西海

  虎力大仙 男 無 死 悟空打死

  鹿力大仙 男 無 死 悟空打死

  羊力大仙 男 無 死 悟空打死

  靈感大王 男 佛家 活 觀音收歸南海蓮池

  獨角兕大王 男 道家 活 老君收回

  如意真仙 男 無 活 仍舊為妖

  蠍子精 女 佛家 死 昴日星官喊死

  假行者 男 無 死 悟空打死

  鐵扇公主 女 無 活 後皈依佛教得正果

  牛魔王 男 無 活 歸順佛教

  玉面公主 女 無 死 八戒打死

  九頭駙馬 男 無 活 傷殘,逃走

  萬聖公主 女 無 死 八戒打死

  黃眉大王 男 佛家 活 彌勒收回

  蛇精 男 無 死 悟空打死

  賽太歲 男 佛家 活 觀音收回

  蜘蛛七精 女 無 死 悟空打死

  多目怪 男 無 活 毗藍婆收伏

  老魔 男 佛家 活 文殊收回

  二魔 男 佛家 活 普賢收回

  三魔 男 佛家 活 如來收伏

  國丈 男 政.府 活 壽星收回

  美後 女 無 死 八戒打死

  地湧夫人 女 佛&政 未補 李天王捉回

  南山大王 男 無 死 八戒打死

  九靈元聖 男 道&政 活 太乙救苦天尊收回

  辟寒大王 男 無 死 井木犴咬死

  辟暑大王 男 無 死 八戒殺死

  辟塵大王 男 無 死 八戒殺死

  玉兔兒 女 政.府 活 太陰星君收回

此外,妖怪的嘍啰不計其數,傷亡更無從統計。那些無名獻身的鼠輩們,在此也一塊兒給紀念了吧。

2009年11月19日星期四

Orchestrated Death /死神來了



介紹: 點擊不同物件安排他們的最後一著

網上遊戲

Nights of the Scarecrow - 稻草人之夜

Night of the Scarecrow - 稻草人之夜



介紹: 用你的火把田裡所有的恐怖稻草人燒成灰燼!

網上遊戲 | 完全版下載

2009年11月15日星期日

12個觀看災難片《2012》前應該了解的事實



你相信瑪雅人關於2012世界末日的預言嗎?或許你可以在一部電影裡得到解釋,那就是即將上映的《2012》。不過對於導演羅蘭·艾默裡奇來說,瑪雅人的世界末日理論更像是一個讓觀眾進入影院的噱頭,他本人就對此半信半疑。這部由約翰·庫薩克主演的影片將在11月13日與中國觀眾見面。為了讓影迷更好的欣賞該片,某國外網站近日列舉了12個關於影片的事實,讓我們在影片上映前一睹為快吧。





事實1:艾默裡奇本不想再拍災難片



  導演羅蘭·艾默裡奇在談到這部影片時說:“說實話,我很不情願(再執導這樣一部影片)。甚至我的朋友都取笑我,‘喔,你又毀滅了一次世界。’不過當你發現了一個好素材,並且又是自己特別擅長的項目時,你就又想去做了。”這位執導過《ID4-天煞地球反擊戰》和《明日之後》的導演表示,“花巨資拍災難片對我來說得心應手,而且每次都能做得比上次好一點。我們現在能做很多在拍《ID4-天煞地球反擊戰》時做不到的事。其實到了《明日之後》,我們已經可以用數字技術完成全部外景的構置了。所以我想我會繼續拍下去的。”

事實2:瑪雅歷法確實在2012年終結



  中美洲的文明跟瑪雅預言並不相干,尤其是關於他們自己文明的倒塌更是如此。令人奇怪的是,以精密著稱的瑪雅人歷法在2012年12月21日那天突然終結了。無神論者認為,他們的預言是陰謀論。但是一些新世紀理論家堅信那天會發生劇烈變動,至少對人類有啟迪作用。艾默裡奇說:“一個消失1500年的文明竟能預測出世界末日的確切時間,這本身就很讓人著迷。你問我相信嗎?有時候我信,但有時我又告訴自己‘這很荒唐。’但當做過調查研究後,你會發現其他人也做過相同的預測,這太可怕了。”據消息稱,美國航天局預測2012年地球會遭遇一場大規模的太陽風,將對全球造成不可預計的危害。此外,中國的《推背圖》也有關於2012年地球毀滅的預測。(注:《推背圖》:中國古代著名預言奇書,據傳是唐朝李淳風和袁天罡所著。)


事實3:艾默裡奇“再整”美國總統



  影片《2012》中,為了營造逼真的地震效果,劇組人員制作了一個巨大的“震動裝置”。片中的美國總統由黑人影星丹尼·格洛弗飾演。他是這個裝置上的第一個“試驗品”。不幸的是,格洛弗從上面摔了下來。艾默裡奇哈哈大笑道,“真是太不可思議了,就像真的八、九級的地震。”“我們不得不再對裝備進行調整,否則人們會嚇壞的。”

事實4:約翰·庫薩克接演本片時很興奮



  乍看之下,導演艾默裡奇和主演庫薩克的搭配顯得有些古怪,可43歲的庫薩克並不這麼認為。他回憶,當導演第一次和他接觸請他出演本片時,自己的心情可用“狂喜”來形容。“我喜歡《愛國者》和《宇宙奇兵》。對我來說,偶爾演演大片也不錯,能夠在演完小制作後平衡一下自己。”同時庫薩克認為影片劇本帶給他巨大驚喜,“在某種程度上,這並不是普通意義上的災難片。劇本寫得很棒,人物很立體。”

事實5:艾默裡奇這次沒有毀掉曼哈頓



  在《2012》中,不少世界上標志性的建築都轟然倒下,但這裡面沒有曼哈頓。“因為我已經毀滅過太多次紐約了,我想離它遠點了。”這位導演說。不過還有一個地方也是他覬覦於心,但又沒能下手的,那就是沙特聖城麥加的大清真寺。之所以沒能下手,是因為影片編劇哈拉德·克盧瑟擔心會落到和作家薩爾曼·魯西迪一樣的下場,後者的作品《魔鬼詩篇》在1988年出版後觸怒了回教徒,伊朗回教長老在1989年對他下達了追殺令,以至於這位名作家在上世紀八九十年代都在隱蔽中度過。

事實6:《2012》不會有3D版本



  “我對3D技術還不確定,”艾默裡奇說。“這跟詹姆斯·卡梅隆的《阿凡達》不同,他用了3年半去制作,我們的時間卻很緊。而且我們都要用真實演員來拍攝,如果使用3D技術對演員來說將會很危險。到目前為止我還對3D技術不太有信心,不過看過《阿凡達》後我會做一個判斷的。”

事實7:對演員來講,藍幕並不是噩夢



  在《2012》中,庫薩克有段開車逃生的戲,他一路遭遇了大火、煙灰、冰凍、洪水、狂風和地震等襲擊,這一切庫薩克都在藍幕前完成。他表示多虧了導演的豐富經驗,因此拍攝過程並沒有想像中那麼乏味。艾默裡奇在攝影棚裡搭了一個十分接近“真實世界”的內景,並有條不紊的指揮演員在什麼時間該做什麼,“搭景很棒,當我們遭遇冰川時他們就搭建了一個像攝影棚那麼大的冰川景像。這跟我以前聽說的完全不同。”

事實8:(雖然不是噩夢)……但有時候也是。



  著名黑人影星切瓦特·埃加福特(《人類之子》、《美國黑幫》)在片中扮演一位研究末日預言的學者,據他說,“這(藍幕)已經超越了我的想像,很多時候我理解的並不是導演想要的。”“當我進入“空軍基地”時,我看著藍幕對自己說,‘這只是個裝置。’但在導演眼中,那是個巨大而廣闊的外景。甚至到最後看成片時,我感覺就像第一次看到一樣。”

事實9:桑迪·牛頓濕透了!

  

  桑迪·牛頓在片中扮演總統的女兒,“我濕透了!”她抱怨說。“我一天到晚都穿著渾身濕透的衣服,我跟導演說‘我想回家。’”影片中,她要在一艘漂浮的方舟中去解救處於困境中的人們,必須長時間保持全身濕透的狀態。“最難熬的是我們被困在了一艘充滿水的船裡,風浪很大,到處都是水。這一切就像真的發生了一樣,我們努力在水中掙扎,想順著梯子爬上去。然後我就聽到導演喊:‘停,再來一條。’於是水被排出,隨後又被灌滿,上帝知道那些水是從哪兒來的。而我們必須不斷的拍攝,直到導演滿意為止。”

事實10:災難背後蘊含的主題思想

  

  《2012》是一部災難片,但也蘊含著導演想表達的主題。影片主演約翰·庫薩克回憶道,“當看到洪水漫過喜馬拉雅山頂時,你會不自覺的思索,在生命的最後關頭該怎麼辦?什麼是重要的?什麼是次要的?誰對你更重要?你要在生命余下不多的時間裡做些什麼?《2012》打破了類型片的框架,具有開放式的結構。”

事實11:施瓦辛格州長想要私人放映



  片中有一場關於美國州長的戲:一位未指名的加州州長在災難來臨前,用帶有濃重的德國口音安撫美國公民,誰知話音未落,巨大的地震隨即襲來。這段情節怎麼看都有些諷刺意味。雖說施瓦辛格的名字沒有被提到,但艾默裡奇卻很緊張,他說,“州長的好友看過影片後把這段情節告訴了他,現在施瓦辛格邀請我去他家讓他看《2012》,我不斷推說影片還未完成。我真是有點害怕。”

事實12:艾默裡奇:《2012》比以往災難片更動人



  “我認為我的電影不斷在變化。”這位災難大師說,“我想讓影片更動人,離觀眾更近些。同時也變得更加人性化,特別是這一部。在所有執導過的影片中,我最喜歡的場景就在《2012》裡:約翰·庫薩克飾演一個婚姻失敗的父親,他與孩子們的關系很緊張。在逃難時,面對將要沒油的飛機,你會看到他是如何勸慰孩子們的。最後他所做的,是影片中最難以置信的、甜蜜的、溫柔的時刻。”

2009年10月21日星期三

2009年10月6日星期二

廸士尼公主

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2009年9月13日星期日

完全喪屍應付手冊 - 人類逃亡用小貼士

1當你站著時,感到後背有人你會怎麼做呢?
答:立刻回頭?錯!
一般來說,如果身後的是喪屍那麼你一回頭時它已經撲過來咬到你了,我建議一下,如果感覺身後有人我建議你立刻蹲低然後向旁邊(左右都可以)快速移動.如果你向前面移動,喪屍還是能撲到你,如果你慢點移動,喪屍可能已經下口了,如果你不蹲低可能會被咬到脖子…

2 攻擊時警記..
答: 喪屍的弱點就是頭部,但我個人並不推薦往頭部攻擊,因為那裡有骨頭.我推薦直接砍下它腦袋或者破壞它的頸椎.這樣神經一被切斷就算它還活著也玩完了.你可以把它的頭當球踢.如果真的想直接把它們殺了.我推薦用碎冰錐之類的武器攻擊太陽穴或者眼睛…這兩處最脆弱,好打.別以為打別的部位就花那麼點力氣.可是危急關頭節省一點時間和力氣比較好.

3 不小心劃破傷口.
答:如果不小心被金屬之類的東西劃破傷口(不是被喪屍劃破),那麼我推薦你立刻清洗傷口,避免感染.這時候你要先用肥皂水清洗,然後用干淨的繃帶包扎避免感染…
但我不推薦你為了耍帥直接從衣服上扯布,因為你的衣服可能已經沾了病毒…繃帶請用干淨的,手也最好在使用時去洗洗.

4 信息的獲取.
答: 在這種地方,信息能為我們提供幫助,信息主要分兩種,一種是原有的,一種是發布的.原有的比如地圖,路標…大家走到哪都必須記住路標和地圖的方向,就算你沒這個習慣.發布的新聞你可以通過手機,但如果手機沒電而且城市也斷電了呢?你可以去找屍體,從它們身上拿出手機使用,如果你認為太危險我就教你不危險的方法,最簡便的方法就是發電機…推薦大家找一台,不過請小心使用,別把手機或發電機搞壞了.

5 使用車時…
答:請不要開得過快,並且不要認為撞喪屍很爽…不要開進喪屍多的路段,不然你會死得很慘,而如果你開得很快的話,小心和喪屍一起被撞爛…
車的第二個好處就是能形成屏障,比方說你要進駐前面的宅子,你可以把車橫在那裡再進去,這樣,車的屏障就能幫你抵擋喪屍


其他
:
躲藏防御篇
反擊篇
特殊狀況人類篇
人類活動提示
人類逃亡用小貼士



完全喪屍應付手冊 - 人類活動提示

活動時間:
喪屍的視覺有失去嗎?在沒確定之前我認為是沒失去的.我推薦的行動時間是晚上!知道是為什麼嗎.現在由我來告訴大家~
晚上好躲藏…首先,喪屍滿地殺人!幾乎每一片土地都有血腥的味道,這多少阻礙了喪屍的嗅覺,所以它們也會靠視力來辨別活動物體.如果你們開輛與外界完全隔絕的坦克,喪屍也會過來攻擊,這就是原因.因為它們發現這與同類不一樣.
晚上的話,不用怕過分昏暗,我們選擇午夜,最好是有月光的.喪屍視力並不好,也許它們因為視線的原因,無法看到遠處的東西.所以它們難分辨.你也可以趁此機會自由活動…就像小偷一樣.但請不要再沒月亮的時候行動.你會很後悔.
注意!

1 請絕不要跨過屍體…看到屍體時,你最好跳過去或者踩碎屍體的腦袋.小心復活,它們也許只是為了減少新陳代謝在睡覺!請不要認為這可能是個活人,要知道,活人不可能暈死在大街上而且喪屍不去啃他.

2 當你拿到槍時…少開槍!喪屍的聽力可能還存在!除非你確定喪屍沒有聽力,否則千萬別隨便開槍!而用槍時我推薦大家使用零距離射擊.前面教過大家,可以在手上纏棉花布之類的東西,給喪屍做誘餌,然後殺死它們!這種在手上纏棉花的方法其實是借鑒於訓練警犬用的特殊手套,這種手套專門給狗咬可是卻根本無痛無癢~大家可以買個放家收藏,以便有天來給你作誘餌.然後在喪屍咬你的手時拿武器秒了它!當然這麼近的距離你拿碎冰錐也可以解決問題.所以槍還是少開.

3 過拐角時.這個時候必須很小心哦!別以為對面會很安全.我建議你們准備小鏡子,過的時候把鏡子拿過去照照,如果沒喪屍你就可以過去.如果沒鏡子,我覺得你們可以離開角,而是退後慢慢過去,別以為靠著牆過去安全,那個角落看不到對面而且很危險,你沒有反應時間!

4 當你進駐民宅時要先檢查有沒有喪屍或屍體.然後如果你打算在這裡寄居的話要先把窗和門全部用木板釘上去然後去二樓住!一樓請不要開燈.這樣喪屍就算聞到二樓有味道也不會去撞一樓的門,它們只可能站在外面對二樓伸手…你可以打開窗吃塊餅干喝被茶,觀賞下樓下的壯麗景像…反正它們吃不到.那種玩弄喪屍的感覺你絕對會喜歡~

5 吃食物或水時請少吃少喝.除非渴了,否則請別喝,你必須盡量保持水源充足~~因為人如果喝過多水那些水會當廢處理,所以你少喝.讓身體保持些須缺水對你有幫助的!

<送給住宅子而且沒大門把關的朋友>
1.釘緊門窗!
2.住高樓…請看人類活動提示 注意第4條…
3.有時間看看書,避免過分孤獨而發瘋.
4.別拿水洗澡…否則你會爽死,看你沒水喝你會怎麼樣.
5.一天最多吃兩餐,因為你肯定沒那麼多食物!就算有多的食物也要節約,應付各種情況~
6.拿武器耍耍..習慣下,保證能靈活應用~~避免喪屍突入.



完全喪屍應付手冊 - 特殊狀況人類篇

特殊狀況會影響很多東西,我們現在來解答各種情況.
1:當有兩隊不合的人要求你加入我方時
答: 由於現在的情況,人處於無法律制裁的狀況,所以你在選擇時必須盡量避免過激語句,確保全身而退,如果要選擇的話,我建議你們選擇比較友好的一組(就算他們比另一組差),我告訴你們,差的那一組全部生還幾率比較低,而他們(壞的一組)高,但是他們如果要做出犧牲,第一個肯定是你這個新加入者,而且他們請你加入百分之七十是想拿你當肉盾.

2當你彈盡糧絕時…
答:這時候你最好懂得附近的地形,我推薦大家拿地圖,然後,你必須最快的找到最近的能補充資源而比較安全的地方!還有,安全第一,你寧可多忙點多累點也請不要跑到那種喪屍一大堆的地方拿資源!
如果你沒資源時,你是住樓層的話,你可以嘗試進入別人的房屋!這是最安全的方法,因為你不用跑到與外界有流通的地方,而別人家裡多少會有資源.

3:當你的親人,好友和愛人被感染時!!
答: 首先你必須了解發病時的狀況並且依據感染者的心理狀況作判斷.如果他情緒過分激動並且出現了極端的想法,我建議你立刻處決他.這對你我都是有利的.如果他表現比較平靜,你可以選擇帶他走,把握一分一秒的機會,或者說,多一個人對自己總是有好處的,當然你別在他面前恍惚,也不要跟他在一個房間睡覺,當你要睡覺時,你必須盡量限制他的行動!當他出現行為異常比如倒地抽搐時,殺了他!然後焚燒他的屍體,避免成為其他喪屍的食物.

4.當發現有軍隊時.
答:也許你見到時你會喜出望外,一邊快樂的奔跑一邊向著軍隊招手,我建議你別這樣,軍隊是處於高度戒備狀態的,當他們看到遠處一個人影跑過來時可想而知,又或許他們已經接到了通殺的命令,我現在建議兩種方法.
i):讓大膽的同伴先過去,如果他被射殺,那麼你快跑…還有你那同伴最好聰明點,別說“我還有朋友在那邊的話”,否則…總是,就是拿他當實驗品,但這種做法很不人道…
ii):如果確定他們對你沒傷害,那你也別心急的過去,與其自己接觸他們不如他們找到你.你可以布下一些線索然後等軍隊的光臨,這時候的軍隊會抱著一種“有生還者”的想法,也就是說他們有心理准備,所以你被誤殺的幾率會大大降低.

5:當你自己被感染時…
答:好吧,這是最糟糕的情況…你可以選擇自殺?或者選擇死前先好好享受一頓,如果是我的話我直到失去理智的那一刻也會繼續找活路,因為這才是正確的.

6:當你親人好友或愛人打電話向你求救時.
答:別學外國人的意氣用事,我們要先判斷下,如果保證有50%以上的救命幾率,你可以行動.但我這是教你活著不是教你找死,你如果無法行事的話你就拒絕吧.雖然會很痛心,但這是迫不得已.

7:當走投無路時
答:撥打我家電話並向我銀行帳號存30000000美金的話我會立刻給你去定做一個墳墓.




完全喪屍應付手冊 - 反擊篇

我們不可能避免戰鬥!!所以,在遇到迫不得已的情況下我們只好拿起手中的武器啦!!
那我們先來盤點下…
菜刀,錘子,撬棍,電棍.斧頭…

其實不管任何東西都能成為強大的武器,唯一的問題是你要如何運用!!!
戰鬥的時候,絕不要有先下手為強的想法…這種想法很要命的,大家慢慢來,別驚慌.當喪屍來啃你時,你可以讓那只纏了很多布的手來擋(前篇有建議過),怕的或沒有的人可以退後來避開.然後再進行攻擊!這樣的攻擊比較好,因為此時的喪屍的攻擊已經完了,下一次攻擊還需要時間,你可以趁此機會攻擊要害!
要害自然是腦袋!你可以把它弄倒,然後一腳踩爆它腦袋,也可以直接拿碎冰錐刺下去…總是,一切往腦攻擊,最好選擇頭部脆弱的地方,比如說頭與脖子連接處,我相信這招對喪屍絕對是秒殺的!

如果用遠距離攻擊武器的話也好,但槍很少,我們可以拿什麼來代替呢?有釘槍!破壞力強大!!雖然不能遠距離攻擊,但只要對准喪屍腦袋,一擊必殺是肯定的!推薦大家去買撬棍和釘槍來收藏~~~

喪屍其實是怕火的哦!要知道,喪屍可是“可燃物”,如果遇到成群喪屍的話,最好的應付方法就是火燒!一只喪屍燒起來,肯定造成連鎖反應,你只要找張凳子坐下來欣賞下面的火海就好了~~
如果實在被逼得走投無路,那怎麼辦呢!?我推薦大家使用俯衝這個技能,雖然有危險,但總比原地等死好!你先選一個喪屍少的地方,然後彎腰抱頭直衝過去!衝過去時什麼也別想,外套,還有你那只纏滿衣服並抱住頭的手會對你發揮巨大功用的哦~


提示
有槍也建議少用,因為槍的聲音過大…
放火時注意安全,玩火危險.
要靈活的注意周圍,小心身後有喪屍.
要隨時看看周圍有沒有有價值的東西~~也許可以拿到更有威力的武器比如滅火器,高壓水槍.
有車最好~~
別想作英雄,別被感情衝暈頭腦.



完全喪屍應付手冊 - 躲藏防御篇

如何讓你十分鐘成為喪屍最想吃的人!
喪屍以“慢速度為標准”.
首先,大家應該都是在家的!在家開始計劃逃亡,我來給大家一些小技巧.

逃:
現在的中國家庭一般都是有防盜門作前線的!也就是說家中百分之兩百的安全!但如果有必要離開這地方的話,我們就必須具備能應付各種情況的物品.
衣服:1 出門前最好先穿件外套!外套的一大好處就是能救你小命!穿在身上,喪屍如果抓你!你就可以滑出外套逃跑!所以別小瞧外套的力量!
2可以拿很多衣服纏在手上包起來!如果遇到喪屍,你可以用手被它咬,放心,它咬不穿,就它那副老黃牙…
3 一件最小白但又最容易忘記的事,千萬別穿高跟鞋…
4 出門前一定要小心!小心鞋帶掉了…所以出門我推薦穿皮鞋而不是運動鞋!
5 記得帶眼鏡,口罩!因為很容易受到體液傳染!而且,口罩可以罩住鼻子…多少可以讓空氣聞起來好一點.

隨身必備
1 工具箱,可以應付各種糟糕的狀況,也時候也能作防身武器.
2 小刀…放身上,我有時候出門會在手上綁條繩子和小刀一起,這樣小刀就不怕丟了~
3 收音機.隨時接受外界信息…
4 手機...不是給你玩游戲用的!

武器
中國的槍支管理…我們不可能拿到超級武器或者大量彈藥,最多一把用了很多子彈的手槍…
1 菜刀!菜刀是好東西,鋒利無比…也是家裡最具破壞力的武器!
2 錘子 比菜刀好用,可以砸它們腦袋,別小瞧錘子的威力咯!
3 手套…雖然不算武器,但它可以在肉搏產生巨大的功用!小心像死亡之屋2的某個揍喪屍先生一樣不小心擦破了皮…
(PS.我家裡有斧頭,電鋸,45把30種軍刀,化學藥品若干…)

如果具備了這些條件,你也確定自己有實力的話可以出動啦!!!
首先,大家如果有點腦子肯定會走喪屍少的地方,我建議大家走巷道要小心哦!不像電影裡那樣安全,因為你很容易被圍攻…
走大街,無疑,路上會遇到很多親切的喪屍,這時候你要盡量跑,別回頭,總之盡情的跑…如果前面有太多,就建議大家一招救命的招,你可以彎下身子進行俯衝!!同時,穿身上的外套也可以防衛作用,它們會抓下外套而不是你的肩膀.

要找食物請別去百貨大商場,我們假設幾種情況.
1:裡面已經有人了,他們聰明的把拉簾全降下來,喪屍進不去,你也進不去.
2沒人,但已經擠滿了喪屍.
3 進去了,沒人,沒喪屍,你大拿特拿…結果走出大門時發現已經有N只喪屍在拍玻璃了…
4 商場這種很大的地方你一個人難以控制…你干脆去個便利店還好點…
所以呢~我們就到了便利店…
首先,如果有小門就走小門!在能進去的情況下,你應該:,把所有貨櫃堵玻璃門上還要降拉簾,這樣你應該安全了,按照物理學來說,它們一輩子都進不來~而且你可以在裡面住一輩子…




2009年9月5日星期六

喪葬習俗

送終 長輩咽氣後,在旁子女手持燃香,環跪病榻前嚎哭,稱“送終”,意為將死者的靈魂從現世送入陰間和來世。此時,灶山上裝香點燭,將病榻帳子疊攏,為死者脫去病衣,淨身,穿上須成單的壽衣。女性穿紅色棉襖褲,據傳可免遭在府剝衣之辱。將屍體抬至堂中臨時所搭之鋪,稱“屍場”。死者頭南腳北,著元寶枕,嘴含用紅紙包裹的銀錠,兩腳夾泥磚,腳後點油盞燈,稱“腳後燈”,身蓋女兒做的大被,稱“蓋屍被”,頭邊放米飯一碗,中間豎插一雙筷,稱“頭邊飯”。請念佛老太為死者念佛。

上廟 小輩聚集,一路痛哭撒紙錢,在路彎處及見橋點燭,曾孫見橋在前爬石階,用小竹棒敲開當坊廟門,哭拜廟中諸神,揩牆壁,摸柱子,祈求對死者的庇護,稱“上廟 ”。上廟後由長子到道士房領一張寫有死者姓名,生死日期,所住都圖,所忌“衝克”,“接煞”之日的黃紙,斜貼於大門上,稱“批書”。

報喪 請自族之人到至新家,告知死亡、吊唁日期,俗稱“報老”。報喪者必定是男性。親戚家要請報喪人吃“煙火食”(糖蛋或糖茶),以示慰勞除晦。

開吊 一般人家在死者死後三日內開吊。堂中設靈堂(俗呼孝堂),堂前用白布一塊作幔,幔前放方桌一只,桌上放魚肉,上香點燭。死者移至靈堂,稱“轉場”。父母亡故,兒孫須披麻戴孝。兒子頭戴粗麻帽(俗稱麻袋帽子),身穿白長衫,腰束麻草繩,腳穿麻面鞋,為重孝。因為人們認為喪服的粗陋是對死者哀悼的體現;女兒,兒媳,孫媳輩頭戴白帽,身穿白衣裙,腰系白帶子,腳穿白面鞋;曾孫以下頭縛紅布條。轉場後,將死者病榻上的草席及所墊草柴焚於三叉路口,代表一種悲傷告示。女兒為死者梳頭剪指甲整容。親鄰備腊燭素儀(有的直備鬥米)陸續前往靈堂吊唁拜揖,兒輩跪拜回禮,樂司吹打。至親要辦羹飯,外加海被及盛有菜油的油壺。來客吊唁,喪家發一小白布。女眷伏屍痛哭。和尚、道士為死者誦經拜懺超度。

入殮 晚輩手扯綿兜蒙於屍體上,邊扯邊吟蠶花民謠,祈求死者保佑後輩養蠶順利,生活安定,稱“討蠶花”。意視死者為蠶,所扯綿兜為蠶兒吐絲結繭。晚輩多,拉得多,繭層厚,結果好。兒輩及親屬手持盛米升籮,內插燃燭,依次圍棺來回盤繞數圈,稱“盤蠶花”。入殮時,死者的長子捧頭,次子捧腰,三子捧腳。若死者無子則由其女,無女則由其侄代其職。僧道誦經,樂師吹打,女眷嚎哭,最後蓋棺敲錠榫。然後將棺材移至道地擱於凳上。

送葬 用兩木及兩扁擔捆扎棺材,由道士在棺蓋上猛擊一瓦,送葬開始。先頭有沿路撒黃紙錢人(俗稱“撒馬路錢”)及秉燭人開導,自族四男壯抬棺,子女親鄰隨後,女眷沿路痛哭,僧侶念經,樂師吹打,送至墓地。回轉時,喪家道地上置草柴“煙火墩”,讓送葬人跨越,以示除晦。小輩再次上廟,時燒竹椅一只,點“滿堂蠟燭”。拆除靈堂,靠退堂設置八仙桌靈台,亦稱座台。桌前端圍素色桌幃;桌上擺放死者靈位及香爐燭台,一盞油燈晝夜長明;桌下小凳上放死者鞋子一雙;桌旁掛書有亡故者生卒年月日時的靈幡和放死者生前所用竹椅一把,椅上披海被一條;桌前上方懸掛僧道超度榜文。自設座台起,每日供齋飯,名“座飯”。

辦豆腐飯 送葬前,素席以豆制品素食為主,一般有豆腐、豆腐干、油豆腐加素菜;出棺材後,素席改葷席,亦放幾只素菜。

落葬 落葬前,請風水先生擇地,富者用石料或水泥築穴,墓前立石碑。未死先做空穴稱“壽穴”。一般人家挖土穴葬棺,上蓋黃土,略高於地,旁栽松柏,稱“作墳”。貧戶無力請風水擇地,則以甩扁擔指向築穴,用稻草包扎棺木入土。農家亦有地面置棺,棺材兩端用木架(俗稱豆腐刀),砌磚蓋瓦形似亭,俗稱“棺材亭子”,貧戶僅用稻草覆棺,俗稱“柴兜棺材”。

舊時嬰兒夭折,鄉俗用綿裹其屍,懸於橋下或臨水的樹上,任其風吹雨淋,謂之“風化”。久則墮於水底,說是“骨落則投生”,在“樹蒲頭上脫殼”。

舉喪伊始,死者的兒孫們要請來理發師給自己理發,俗稱“剃孝子頭”。一則人死了剃頭是驅邪,二則是因為到“五七”為止不許理發,所以事先將頭發理好。

做七 死者自死該天起,每七天為“一七”,共“七七”四十九天。第一個七天稱“頭七”。第三天天放亮時,女兒,兒媳到墳頭哭泣,稱“望三朝”。“頭七”第七天早上,至親要燒幾只葷素菜前往祭拜靈位,稱“做頭七”。

“ 二七”至“三七”間,由道士按死者的生辰八字及去世的時間排算出一天稱“接煞”,也稱回喪。最短的是去世後的第九天,稱起煞;最長的是第十八天,叫盡煞。據說,人死後,靈魂要回家中一次,然後便到“地府”。這次靈魂的回歸,須由煞神送回,故稱接煞。據光緒《桐鄉縣志》記載:“回煞之期亦名神回,有生人干支與煞相衝犯者避之,獨親人不避。至煞回日延道士作法設靈床,陳死者衣衾,曰接煞。”接煞儀式安排在比死去的時間早一個時辰(兩個小時)。除一至親端一盤粽子外,其余至親端“接煞圓子”,供於靈前。家中設屍場,用死者衣服做成屍樣,延請道士搖鈴誦經。在座台上置一木亭子,俗稱“座頭”,靈位(亦稱牌位)移入亭內。家人跪座台前解粽子繩,謂“解結”。“五七”之期,續請僧侶與念佛老太拜懺念佛超度。此期也可上“座頭”。“七七”稱“斷七”,轉入正常悼念,以為死者靈魂已遠去。

除靈 一般設座台三年(設後不過三個年或三個冬至)擇日除靈(冬至期間),亦稱“化座”。至親端魚肉,水果之類祭拜。理棺,遺骨裝入瓷甏(稱骨殖甏),堆土作墳。請道士誦經作場,焚燒“座頭”。家屬換下孝衣穿上正常衣服,稱“脫白”。是時喪家宴請親友,治喪結束。如今多於“五七”就除靈。

除靈後,每逢清明時節,後輩在墳旁用魚肉之類祭拜,墳上添土,稱“上墳”。每逢祭日,家中備菜一桌,點燭燃香燒紙錢,以為悼念。

2009年9月1日星期二

鬼節禁忌

Top 1
忌行樓梯邊



通常住大廈人,都冇需要行樓梯返屋企,但萬一全幢冇晒電兼冇搭,咁梗係焗行啦!師傅話,樓梯位置屬於陰氣比較集中地方,如果夜麻麻又冇得揀,就盡量避免沿扶手或靠牆邊走,改由中間行,咁就可以減低遇上靈體機會。

Top 2
忌落沙灘游水

夏日炎炎,個個都鍾意去沙灘游水消暑。不過農曆七月就要小心,皆因唔少魂曾葬身於大海,傳聞話趁鬼門關大開,佢會海入面搵替身,即係做戲成日講的「鬼腳」。師傅仲話特別係夜晚最好咪落水!

Top 3
忌到墳場廟宇



逢人皆知,墳場係靈體最集中場所,但大家未必會諗到,原來平時拜神廟宇,農曆七月亦要避免踏足。師傅話,夜晚11點至第二朝早上7點,更盡可能避免出街,留番屋企,因為呢段時間係陰氣比較重時段。

Top 4
忌拉埋天窗

屋企人喜慶事情,例如結婚擺喜酒、BB擺滿月酒等都盡可能避免。

Top 5
忌搬屋

搬屋都需要揀靚日子,師傅話農曆七月唔多適合,就算遇上收樓或者租約期滿等問題,亦避免選擇踏正農曆七月十四前後五日內搬遷。

Top 6
忌坐第一排

唔係講睇電影,而係農曆七月做畀靈體欣賞大戲,俗稱「神功戲」,師傅話千祈唔好爭坐第一排,皆因早已「Reserved」。

Top 7
忌家居裝修

師傅話,農曆七月盡可能避免進行家居裝修,如果由六月份陣已經裝修緊,則可繼續。

Top 8
忌穿紅黑衣服

穿紅、黑色衣服容易招惹靈體,應要避免。師傅建議,農曆七月可穿上黃、白色衫,因略帶符色,有辟邪作用。

Top 9
忌落吧卡拉OK

一環境比較陰暗地方,例如酒吧、卡拉OK等都盡量避免唔好去,因為農曆七月容易聚集靈體。

Top 10
忌旅遊搭飛機

師傅話,農曆七月較容易發生交通意外,例如旅遊等應該避免,亦最好少搭飛機。


2009年8月30日星期日

世界猛鬼酒店一覽

以下是互聯網流傳的猛鬼酒店名單,信不信,閣下自理。大家去旅行時,可以查查以下的酒店名單作參考。
強烈歡迎大家在名單上增加其他猛鬼酒店名子,請在"回復"增加名單,如數目可觀,我會定時update名單,供廣大朋友做參考!多謝!


世界猛鬼酒店一覽
* Canada – Toronto 加拿大多倫多: Sheraton

* China - Shanghai 上海: 新錦江酒店

* China - Shenzhen 中國深圳: 富臨酒店

* China – Suzhou 中國蘇州: 東吳賓館

* Indonesia - Jakarta 印尼耶加達: Shangri-La (8/F尾房)

* Japan 日本: 新宿太子

* Japan - Fujiyama 日本富士山: 新星酒店

* Japan - Tokyo 日本東京: Century Southern Tower

* Macau 澳門: 財神酒店

* Malaysia - Genting 馬來西亞雲頂: Genting Hotel 雲頂酒店

* Malaysia - Penang 馬來西亞檳城: Shangri-La

* Philippines - Manila 菲律賓馬尼拉: Shangri-La

* Singapore 新加坡: Le-Merdian

* South Korea 南韓: 大明渡假村

* Taiwan - Taipei 台北 : 麒麟, 君悅Grand Hyatt, 凱撒Hilton (頂樓尾房)

* Thailand - Bangkok 泰國曼谷: Bangkok Palace
- Grand Diamond
- Royal Hotel
- Siam City Hotel
- D'Ma Pavillon Hotel
- Siam Bay Shore
- Ramada Garden
- Novetel

* Thailand - Phuket 泰國布吉: Sheraton

* United Kingdom - London 英國倫敦: Airport's Le-Merdian

2009年8月26日星期三

鬼卜卦!膽小鬼勿試,史上最恐怖的超自然占卜力量

碟仙
占卜人數:5至6人,女性不得有月事。
占卜方法:參與者先起誓,誓言絕不透露碟仙所提供之答案, 否則將受詛咒。拿舊碟以童女之血標上箭頭,倒放在報紙之上,眾人各放一手指於碟背,自報姓名,並恭請碟仙駕臨。當碟子自動移動後,即可發問問題,箭頭指向 的字句,即為答案。提問時,不可問及碟仙的私人問題;儀式中須等碟仙離開後才能收手。
準確指數:★★★★☆
存活指數:失心瘋

喫糧
占卜人數:十人以下,男女各半。
占 卜方法:舊碗蒸白米飯一碗,殺雄雞一隻,淋血於碗中,同飯齊高。眾人繞飯行走,並默念:「過往神靈,請來喫糧;若喫我糧,請解我難。」等到碗中雞血漫出, 立即鋪白紙於地上,全體背對飯碗,一人提出問題,聽到碗破裂後,才可回頭。碗未破裂之前,切記不可回頭;不可與他人透露紙上的答案,並須完成「祂」提出的 代價,否則後果難測。
準確指數:★★★★☆
存活指數:非死即傷

十字路口占卜
占卜人數:獨自1人
占 卜方法:此法於日本民間流傳已久。起濃霧時,占卜者站在馬路十字路口的中央,手持黃陽梳,並唱道:「黃昏時刻,我問能否與他重逢,小梳立即顯徵兆。」等到 第一個行經的路人出現,向他描述自己想要占卜的問題,路人的回答即為占卜的結果。此法最駭人聽聞之處,即所經之人並非皆為人類,占卜者獲得答案之後,通常 會有生不如死的痛苦和代價終生纏繞。
準確指數:★★★★★
存活指數:偶有活口

2009年8月21日星期五

恐怖場景模型

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可怕的恐怖場景模型

2009年8月19日星期三

征服世界是可能的嗎?至少也先要有「消滅人類」這款氣派的理由喔!

「征服世界是可能的嗎?」不知道,但鐵定不容易,資本主義 + 全球化,或許是一種可能吧!

「征服世界」這個命題,最常聽到和看到是在動漫的國度裡,《科學小飛俠》、《無敵鐵金鋼》都有,從小看到大,總之想征服世界的就是壞人,跳出來拯救地球的必定是好人,壞人通常開始很猛,壞很久,等到眼看目的就快達成時,好人組會來個大逆轉,然後邪不勝正,正義必勝。

小孩子好像都很好騙,看到這樣的結局都會認定是真理;相對的,大人也必須給出這般的答案,因為唯有如此,才能理所當然的騙到小朋友的錢。

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征服世界的目的為何?根據日本宅王之王--「岡田斗司夫」的定義,所謂征服世界的「世界」,其實是指這世界上的人類,除此以外的東西,就算去統治,也只等於是去「照顧」罷了。而宅王所歸納出的理由如下:一是「消滅人類」,二是「我要錢」、三是「因為老是被人管,所以現在要由我來管人」,四是「為了推廣邪惡」,以及加上目的意義不明的其它。

就以上這些理由?難怪騙小孩可,但總是很難達成目的。老實說,除了第一個「消滅人類」的理由外,其它那幾點,怎麼看都很幼稚,也沒什麼格局,當然註定會失敗。至於那個「消滅人類」,好歹聽起來氣勢和規模就大多了,而且也比較像有使命感。

來說「消滅人類」這個主張。依岡田斗司夫的舉例:毫無疑問,幹得出這種事情的絕對是『邪惡帝國』,因為這是要把包括我在內的人類全都殺光光嘛。把人類殺個一乾二淨後,地球就會變得寬敞舒適的居家好所在,這就是他們的目的。其中最具代表性的就是《宇宙戰艦大和號》 中的科米拉星人。」

不過,我是覺得這些科米拉星人空有目的卻少了些信仰。要知道地球人向來詭計多端,邪惡本質從沒少過,想征服豈是容易?所以說,有信仰很重要,先有堅定的中心思想,發動的戰爭才有「聖戰」的味道。信仰所需的教義,「死海文書」算是經典版,可以拿去用喔。

人類是自私、貪婪、懦弱、被叛、易逃避易感情用事的生物,是該被征服也該被消滅,但如果是人類征服人類,也只不過是統治者換人做而已,那誰才有力量消滅人類?是「神」,是「Lilith」!又誰來當那個神?宮崎駿曾經想過但最終還是猶豫,倒是和宮崎駿有過師徒關係的庵野秀明先站出來,於是誕生了《新世紀福音戰士》。

庵野秀明唸書時就是《宇宙戰艦大和號》的信徒,所以對科米拉星人「消滅人類」這個主張想必深有同感,也因此他的一小步可是消滅人類的一大步喔!庵野進化後的論述,「消滅人類」是手段非目的,是「人類補完計畫」中最重要的關鍵,人類必需先由毀滅後重生才算補完成功。

多棒的論述!格局也一下子高級了許多,庵野補完了「第三次衝擊」的聖戰使命,也才能十年前十年後照樣瘋狂襲捲動漫迷。

另,關於『邪惡帝國』的領導者,宅王岡田把他們分為四大類:魔王型、獨裁者型、昏君型和幕後黑手型。其實不同的性格都會決定他們的成功率啦!這四種類型看來看去,似乎是「獨裁者型」比較像話,會把征服世界的使命以身作則,《死亡筆記本》裡的「夜神月」就是其一。

對了,《新世紀福音戰士》那位「碇原堂」性格上似乎也是,不過要特別注意的是,領導者即便野心再大,主宰力再強,但人畢竟是人,千萬不要以為撿到神,可以複製神,所以就自以為是無所不能的神喔!還記得「綾波零」最後跟碇原堂說的那句:「我不是你的人偶」嗎?……

結末:

會突然聯想到這些,是因為最近看了岡田斗司夫的書《征服世界是可能的嗎?》內容滿有趣也很搞笑,而如果你是 ACG 迷,對書中提到的那些點點點想必共鳴多多,而且還能舉一反一堆東西出來!這本書不但是動漫的資料工具書,更是重要的論述辯證,特別是像「征服世界」這樣大的陰謀計畫,不先論述一番怎麼執行啊?

http://www.books.com.tw/exep/lib/image.php?image=http://addons.books.com.tw/G/001/2/0010400682.jpg&width=200&height=280&quality=80

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2009年8月18日星期二

中國四瑞獸 - 龜

傳說瑞獸都有內丹,有內丹才是修成正果嘅靈獸!通常來講,龍是力量,龜是防守力,麒麟是靈力,鳳凰是生命.

龜在四靈中是惟—存在的動物,也是動物中壽命最長的。人們不僅把龜當成健康長壽的像征,還認為它具有預知未來的靈性。在古代,每當舉行重大活動之前,巫師都要燒龜甲,然後根據龜甲上爆裂的紋路來占蔔吉凶。所以,人們稱龜為“神龜”、“靈龜”。神龜在中國曾經受到過極大的尊敬,在古代帝王的皇宮、宅院和陵墓裡,都有石雕或銅鑄的神龜,用來像征國運的久遠。

中國四瑞獸 - 麒麟


麒麟是中國古代神話傳說中的神獸,據說能活兩千年。雄的名麒,雌的名麟,合稱麒麟。性情溫和,不傷人畜,不踐踏花草,故稱為仁獸。

麒麟的形似馬,狀比鹿,尾似牛尾。麒有獨角,麟無角,口能吐火,聲音如雷。中國古代用麒麟象徵祥瑞。相傳只在太平盛世,或世有聖人時此獸才會出現,亦作騏驎。孔子與麒麟密切相關,相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟,據傳孔子出生前,有麒麟在他家的院子裏「口吐玉書」,書上寫道「水精之子,係衰周而素王」[1],孔子在《春秋》哀公十四年春天,提到「西狩獲麟」,孔子曾寫歌:「唐虞世兮麟鳳游,今非其時來何求?麟兮麟兮我心憂。」[2],不久孔子去世,所以亦被視為儒家的象徵。參見《春秋》,《聖跡圖》。

民間傳說麒麟會給人們帶來兒子,使家族興旺,因此有麒麟送子之說,也把傑出的兒童稱為「麒麟兒」、「麟兒」。

「麟止」是指絕筆,元狩元年(前122年)冬十月漢武帝至雍(今陝西鳳翔)獲白麟,一角而五趾,作《白麟之歌》,司馬遷作《史記》於此處止筆。《史記·太史公自序》:「於是卒述陶唐以來,至於麟止。」

明永樂十二年(1414年),鄭和的船隊航行到孟加拉,曾帶兩隻孟加拉國進貢的麒麟(長頸鹿)回到北京。明成祖以此祥瑞之兆來表示自己施政的功績。

當時阿拉伯語中長頸鹿叫 giri,「麒麟」即作為 giri 的音譯。時至今日,日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟,閩南語也將「長頸鹿」稱作「麒麟鹿」。

中國四瑞獸 - 鳳凰



鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王,在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛一般被描述為赤紅色,雄的叫鳳,雌的則叫凰,但叫鳳凰的時候均代表女性。常用來像征祥瑞。亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。類似的傳說亦見於其他東亞國家的歷史中。

最早鳳凰屬風,在古代風神信仰中,認為世界上的風是由巨大的鳥拍動翅膀產生的,這種能產生風的鳥就是鳳凰,故崇拜鳳凰為各方風神,認為四方各有一隻巨鳥在拍動翅膀。也因此「鳳」、「凰」二字與「風」字同有代表風的「几」部。後來風的代表逐漸被呼風喚雨的龍所取代,而鳳凰也逐漸衍生出祥瑞、女性或者是火等這類的象徵。嚴格來說鳳凰的種類繁多,因種類的不同其象徵也不同,不過近代由於受到西方不死鳥Phoenix自焚的神話以及日本流行文化的影響,一般說到鳳凰都是先聯想到火鳥。

鳳凰一度由於五行屬火,因此被視為陽,代表雄性;而龍五行屬水,被視為陰,代表雌性。後因為龍的形象更為帝王所喜歡,所以改為以龍為陽,以鳳凰為陰。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋:「首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。

據現存文獻推斷:鳳鳴如簫笙,音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即,雌鳴曰足足,雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。「鳳」其甲骨文和「風」的甲骨文字相同,即代表具有風的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。

鳳凰也是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王(儘管她是虛構的),有「百鳥朝鳳」之說。

按陰陽五行之說,鳳色赤,五行屬火,是南方七宿朱雀之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》,、鳳凰、麒麟)。

香港中文大學以鳳作為校徽。

而鳳凰亦有「愛情」、「夫妻」的意思;語本詩經大雅卷阿:『鳳皇於飛,翽翽其羽。』李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序:「重傅侯玉潤之德,妻以其子,鳳凰於飛,潘楊之好,斯為睦矣」。

鳳凰在中國文學中常比喻為「真摯的愛情。」

中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為,在中國的象徵文化體系中,鳳凰是完美主義的化身,鳳凰文化的精髓是「和美」。通過研究,龐進發現鳳凰是「合」的神物,它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果,這與道家強調的「天道自然之和」即「天和」相一致。

而鳳則同風相通,也可理解為「風神」。

而凰,古音與光相通,有的究者認為是一種與光有關的鳥,即太陽鳥。

古人又歷來將鳳凰視為一鳥,於是鳳亦由風神轉換為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說:「鳳,火精」。

又《鶡冠子·度萬第八》:「鳳凰者,鶉火之禽,陽之精也。

中國四瑞獸 - 龍

legendary chinese dragon

龍,在中國的神話與傳說中,是一種神異動物,具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。

前人分龍為四種:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應龍,有角者稱虯龍,無角者稱螭龍。還有一種說法是有兩角為龍,獨角為蛟,無角為螭,無腳為蠋。

龍有九個孩子,每個孩子都有龍的部份外觀及內涵特性,但是每個孩子長得不像龍。

一說:囚牛 | 睚眥 | 嘲風 | 蒲牢 | 狻猊 | 贔屭 | 狴犴 | 負屭 | 螭吻

另說:贔屭 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚆蝮 | 睚眥 | 狻猊 | 椒圖

其他:螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅


傳説中的人類始祖伏羲、女媧,皆龍身人首(或蛇身人首),又被稱爲「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳説中和龍都有密切的關係,「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」(《竹書記年》),相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生,死後化爲赤龍。因而中國人自稱為「龍的傳人」。

傳說龍能隱能顯,春風時登天,秋風時潛淵。又能興雲致雨。龍後成為皇權象徵,皇帝又稱為真龍天子,皇宮使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉,普遍尊尚「龍」。中國民間流傳著許許多多關於龍的傳說。

《山海經》記載,夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」等傳說。在中國,流行 「耍龍燈」(「舞龍」、「龍燈舞」)等風俗。

最早時鳳凰由於五行屬火,因此被視為陽,代表雄性;而龍五行屬水,被視為陰,代表雌性。後由於龍的形象更為帝王所喜歡,因此改為以龍為陽,以鳳凰為陰。

2009年8月14日星期五

道教咒術初探

摘要:
咒,禁咒,咒術,是道教法術最重要的組成部份。它與符籙之術相成,是道教弘揚教法的主要手段。但由於各種原因,至今學術界對此的研究成果甚少。本文就道教咒術的形成、內涵、特徵、功用及文化要素等方面做一初探,希望能促進這一領域的研究,有助於對道教的全面了解。

符籙與咒術,是道教重要的主要法術。在道教浩瀚的文獻中,有關符咒的內容多不勝舉。就道教的法術而言,五花八門,非常龐雜,但尤以符咒為要。如同《靈寶無量度人上經大法》卷三六所說:"夫大法旨要有三局,一則行咒,二則行符,三則行法。咒者,上天之密語也,群真萬靈隨咒呼召,隨氣下降。符者,上天之合契也,群真隨符攝召下降。法者,主其司局仙曹,自有群真百靈,各效其職。必假符咒,呼之而來,遣之而去,是曰三局。"可見,對咒術的研究,是打開道教法術與科儀內秘的一把鑰匙,本文就此而論。

一、巫咒──道教咒術的源頭


咒術大概是人類最古老的文化現象之一。它的起源甚早,與人類原始社會廣泛流行巫術緊密相聯。據眾多人類學者的考察表明,在世界範圍內,任何民族的古代巫術中,都非常重視咒術的作用。正如李安宅先生所言:"咒是巫術的神秘部分,相傳於巫士團體,只有施術的才知道。在土人看來,所謂知道巫術,便是知道咒,我們分析一切巫術行為的時候,也永遠見得到儀式是集中在咒語的念誦中。咒語永遠是巫術行為的核心。"1咒語的出現,是根基於人類原始社會的蒙昧狀態。在邏輯上,生活在充滿巫術世界的原始人類,認為宇宙是被某種神靈或超自然的力量所統治。這種力量十分可怕,它使用各種妖術來統治現實中的自然界。比如生活中的災害疾病,老死傷殘,都是由鬼神引起的。因此人類為了保護自己,必須要懂得巫術,以對付鬼神惡魔。而巫師們正是通曉巫術、溝通鬼神的專業人才。他們在特定的場所,使用祭祀、舞蹈、歌曲等,來取娛天神,降魔驅鬼。聲音和音樂在各種巫術儀式中,都具有相當重要的作用。因為在原始人看來,聲音(包括音樂)也是來自一個超自然的神秘世界,所以它具有識破並摧毀鬼魔的能力,具備溝通神靈世界的能力。


於是,原始人類用自己的聲音來模仿周圍各種聲音。這樣一來,人類便在另一個無形的世界中,發現了自我的存在。馬‧施耐德說:"人聲模仿,是人參與無形世界的最高形式。"2模仿聲音作為一種超越原始能力的手段,便與原始巫術的一個原則,即"使行為與環境協調一致",相互聯繫在一起了。


模仿與再現,是人類學習、發展和創造的必經過程。一旦聲音成為一種語言形式,人們便開始應用它們。有組織有規律的聲音,含有不同的意義,於是聲音與語言便成為一種符號,借以表達人的感情與思想,但此時仍包含著濃厚的神秘色彩。隨著人類理性的發展,語言逐漸擺脫了巫覡文化的暗影,成為人類社會相互交流的重要工具。然而,原始人類對聲音、語言的崇拜與迷信,仍然以不同的形式存在,那就是從古至今依舊流傳的各種咒術咒語。咒語是一種特殊的語言,特殊的聲音,它並非用於人與人之間的交流,而是溝通神靈、驅鬼降魔的有力武器。


中國咒術的肇始亦相當早。傳說中的黃帝即為創始人。《路史‧後紀》載黃帝巡狩東海,得白澤神獸而知天下鬼神之事,"帝乃作祝邪之文,以祝之。"其後,神農(伊祈)作"蜡辭",以祀天地八神。徐師曾《文體明辨‧祝文》指出:"祝文者,饗神之辭也。劉勰所謂祝史,陳信資乎文辭者是也。昔伊祈始蜡以祭八神,其辭云:土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。此祝文之祖也。厥後虞舜祠田,商湯告帝,《周禮》訪大祝之職,掌六祝之辭,春秋已降,史辭寢繁,則祝文久來尚矣。"


主持這類祝祭活動的皆為巫師。至西周時設立專職,分為大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝、女祝六類。他們各有所司,或掌禳災除疾之事,或主祈福彌兵之祀。如大祝:"掌六祝之辭,以事鬼神示,祈福祥,求永貞。"小祝:"掌小祭祀,將事侯禳禱祠之祝號,以祈福祥,順豐年,遞時雨,寧風旱,彌災兵,遠櫶疾。"詛祝:"掌盟、詛、類、造、攻、說、繪、禜之祝號。"3


從《周禮》中還可得知,西周之際的咒語已分為許多類。如大祝所掌的:"六祝"即為六類,即順祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝。如年祝,是指祈求年歲太平、福澤久遠一類的祝詞。鄭玄注:"求多福,歷年得正命也。"化祝,指祈求和平、息兵化災一類的祝語。唐賈公彥疏:"化祝,弭災兵也者。弭,安也,安去災兵,是化惡從善之事。"筴祝,指祈求避禍免災,遠離病害之祝。鄭玄注:筴祝,遠罪疾。"


在古代,祝與咒通用無別。《尚書‧無逸》曰:"民否則厥心違怨,否則厥口詛祝。"疏:"祝音咒,謂告神明,令加殃咎也。"與祝詛相比,咒字的流通要晚得多。儘管甲骨文中已出現了"驎"字,但其後的金文、《說文》均未見。至西漢焦延壽的《易林》卷六:"夫婦咒詛,太上覆顛。"方又見諸文獻。咒的含義與祝相同。似當為祝的別體字。咒在漢代被重新起用,當與道教、佛教的興起有關。其後,隨著佛道二教的傳播,咒字的應用越來越廣,以致家喻戶曉,甚至取代了祝。


正是在古代巫祝之術的基礎上,道教建立了自己的祝咒體系。《太平經》卷五十《神祝文訣》曰:"天上有常神聖要語,時下授人以言,用使神吏應氣而往來也。人民得之,謂為神祝也,祝也,祝百中百,祝十中十,祝是天上神本文傳經辭也。其祝有可使神伭為除疾,皆聚十十中者,用之所向,無不愈者也。但以言愈病,此天上神讖書也。"4也就是說,各種咒語乃是上天神靈的"密秘辭",其中包含著巨大神力,"道人得知之,傳以相語,故能以治病",禳災致福,保命長生。


當然,道教的咒術並非僅限於治病除疾。實際上,道教凡作一切科儀、攝養修持、通神達靈,皆要使用咒語。咒語是請神降真、精誠布道的心聲。如祈禱祭祀之時,咒語為讚頌神靈及祈告如願之詞;呼風祈雨之際,咒語為請神遣將、召雷運化之文;驅邪治病,則咒語為太上顯靈,病邪俱消等語;內修外煉,則咒語為安神定氣、合丹飛升之訣。


道教中有專以咒術為業者,謂之"禁咒師"。禁者,止也,言其法可以止病消災,這是一種將咒術與氣法結合的古老方術,在《莊子》、《後漢書‧方術傳》中已有記載,馬王堆漢墓帛書中有《雜禁方》一篇,其《五十二病方》中的"祝疣"、"祝腫"、"祝癩"、"祝疝",以及雲夢秦簡《日書》中的"辟除惡夢"法,《素問‧移精變氣論》中的"祝由"術,都是運用禁咒驅邪治病的明証。後被道教繼承,成為其重要的一種法術。


葛洪《抱朴子內篇‧至理》曰:"吳、越有禁咒之法,甚有明驗,多氣耳。知之者可以入大疫之中,與病人同床而己不染;又以群從行數十人,皆使無所畏,此是氣可以禳天災也。或有邪魅山精,侵犯人家,以瓦石擲人,以火燒人屋舍,或形見往來,或但聞其聲音言語,而善禁者以氣禁之,皆即絕,此是氣可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地,凡人暫經過,無不中傷,而善禁者以氣禁之,能辟方數裏上,伴侶皆使無為害者。又能禁虎豹及蛇蜂,皆悉令伏不能起。以氣禁金瘡,血即登止。又能續骨連筋。以氣禁白刃,則可蹈之不傷,刺之不入。若人為蛇虺所中,以氣禁之立愈。"由此誇大之言,亦可見禁咒之術在道教中的至重,故該書還收有"仙人入瘟疫秘禁法"、"三五禁法"、"禁蛇法"、"五術禁法"等幾十種禁術。


唐代的孫思邈亦十分重視此術,他收集整理了漢唐以來的各種法訣,在其《千金翼方》中專辟二卷,講述該術。他說:"斯之一法,體是神秘,詳其辭采,不近人情,故不得推而曉之。但按法施行,功效出於意表。"正是基於臨床上的功效明顯,孫氏把禁咒與湯藥、針灸、符印、導引並列,稱為濟世五法,評價為"皆救急之術"。其後,在李淳風的《金鎖流珠引》中,更是系統地介紹了禁咒之術的歷史,方法及義理,認為它來自老君、張天師,有三百六十科,三十六要法。可謂法訣繁雜,難以述說。正如《正一法文修真旨要》所言:"禁訣者,道家咒術妙法,多端萬流,淵隱難悉兼通。"


概而言之,道教的咒術是源自中國古代的巫祝之術,其後吸收了佛教及少數民族的咒術,它經過道教徒們上千年的使用與推演,已根深蒂固,成為道教文化中的重要因素,不可忽略。

二、隱語──咒語稱謂的個案分析


稱謂是一種抽象的概括。當某種事物有了一種固定的稱謂之後,這一稱謂便成了它的象徵。透過稱謂的中介作用,人們便可以把握其具體的內容及形象。


道教咒術的稱謂很多,有的取自古代巫術,如祝、詛、禁語;有的取自傳統的禮儀,如玉音、靈音、歌音;有的來自佛教,如梵音、梵唱、真音;有的則為道教自創,如隱語、玉訣、內音、秘音、天中之音、飛空之音、自然之音。各種稱謂,多達上百種。擇一而論,即可尋覓道教咒語中包含的豐富文化內涵,亦可找到它們與其它文化的聯繫。


隱語,或作隱諱、隱名、隱韻。這是道教咒語的一大稱謂。《度人經》卷一曰:"三十三天,三十三帝,諸天隱諱,諸天隱名,天中空洞自然靈章,諸天隱韻,天中之音。"又曰:"諸天上帝及至靈魔王隱秘之音,皆大梵之言,非世上常辭。言無韻麗,曲無華宛,故謂玄奧,難可尋詳。上天所寶,秘於玄都紫微上宮,依玄科四萬劫一傳。"也就是說,這類咒語不僅玄奧難曉,且秘藏天庭,極難得聞,故謂之"隱語"。


依據《度人經》所言,這些隱語是由元始天尊的弟子玉晨大道君所撰,用以表示宇宙之間的正音,它們分布於三十三天,"以禳不詳,成濟一切"。其全稱為"大梵隱語無量音"。


"大梵"一詞,取自佛教。《慧苑音義》卷上曰:"梵謂梵摩,具謂跋濫摩,此謂清淨。《正理論》曰:"廣善所生故,名為梵。此梵即大故,名大梵。由彼獲得中間定故,最初生故,最初沒故,威德等勝故,名為大。"


道教徵引此詞,但變其義理。《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》曰:"大梵者,元始大梵之氣,合離以成音也。天真皇人昔書其文,敷譯洞章,申以解說,凡有四事。一者以梵音名此物,二者還以梵音標梵名,三者以一神為兩神,四者以兩事為一事也。"故道教咒語中的梵音、梵唱類,許多似來自佛教,故該書中亦說:"西域,天竺之音,多與梵音同,而中國音異。"


關於隱語,該書解釋曰:"隱語二字者,大梵之音,與地上不同,而有用與不用,故隱顯之事生也。隱者隱秘,不顯於外也。此中亦有隱顯。今但言隱語者,有二種事。一者書是梵書,音是梵音,而隨地上之用,用地上之音顯其外,大梵之音隱其中,以此物覆梵音,梵音蘊不用,隱在於內,故言隱語,以明應變之事也。二者今以一字之中,含眾多事義,若直就一字而求事義不可見,自非解決,其旨不顯。故言隱語,以明玄奧之理也。隱語之中隱義也。"也就是說,這類咒語貌似世語,實蘊梵音,辭句雖簡,含義甚豐,必然加以詮解,才能明白。


其三之謂"無量音",包含有二種意義。該書曰:"一者變通無量,二者變化無量也。變通無量者,內音中天真皇人雖止解為中國之正音,然此音之用,通無量國土、異方殊類,皆得名物,各得其解,音通無量,故曰無量也。第二教化無量者,既異方殊類,各名其物,皆成善語,普得妙義,無有限極,無有惡言,周化無量,聲備五文,故曰無量音也。"


概而言之,大梵隱語無量音是來自太空深處的神秘之音,它內隱諸天上帝、魔王百靈的名諱,通天達地,漢夷皆庇,變通無極,教化無量,故具有超常的靈力。正如《靈寶無量度人上經大法》卷四所說:"天地之根宗,元始之妙氣,鳳篆龍章結為真文,靈音梵唱分而為咒,元始上帝見無相之理,傳要機於道君,濟救群迷,敷至道,非世上之常辭,皆諸天之隱諱。上士行之,可以飛躡玉京。中士行之,可以遷居仙室。下士行之,可以住世延年。"


大梵隱語無量音共二百五十六個字,分屬三十二天,故又名諸天內音,或元始靈書中篇。從字面上看,這些內音咒語確實難以理解。故道教的學者們,曾從不同的角度加以解釋。如諸天內音首句:"罜類阿薈,無觀音。"此為東方第一黃曾天內音。明張宇初注:"罜者,坦然廣遠之貌。類者,玉京山下工樓之名,上承玄都宮。阿者,玄都中阿那之神,掌樓之監,主大梵之氣,氣數交周,則阿那鳴樓都之鼓,以集眾真,上朝元始。薈者,帝君遊台之名,以其薈蔚華秀也。無者,太無也,言太無之中,自然能生真聖。者,日月門戶之名,言天中日月會於門。觀者,觀覺也,是天帝之諱。音者,八字之音,能誦之者,則真人乘金輪以開冥,玉女揚華幡以披劍,觀覺主長夜之籙,四真拔九幽之苦,七祖披朗,朽骸還生。"5


再如東方第二玉天內音:"須延明首,法攬菩曇。"唐李少微注:"須延者,玉完西北闕名也。大劫數交,須延而開,玉真上聖於是而回。明首者,元始之都侯也。元始開運,則都侯啟道,梵氣倏忽自朗。法者,法輪罪福之場。攬,覺也,是天中帝君之諱,主度魂更生。菩者,菩提也,執九色之麾;曇者,曇頤也,把十絕之幡,並上元真人也。人能常誦洞章,則法輪引籍於司命,攬覺度魂於更生,菩提轉九色以輪運,曇頤旋十絕以停椿,天地得之以不傾,萬物得之以長存也。"6


從以上例句可以看出,短短的八個字,竟包含著如此豐富的內容。正因為如此,故被道教尊為第一要語,並由之衍化出"上清天中玉宸大道隱語靈音"、"清微金科玉篇"、"禹余靈書玉篇"、"大赤靈文中篇"、"太一元精中篇"、"日精陽明中篇"、"月華陰景中篇"、"扶桑青陽玉篇"、"素景耀靈玉篇"、"十方聖境秘篇"、"碧霞玉文靈篇"、"降真召靈中篇"、"神變氣化玉篇"、"赤符丹光玉篇"、"明體貫氣靈篇"、"諸真寶諱首篇"、"八景神合內篇"、"七星降襖玉篇"、"元始神符玉篇"、"南宮延生秘篇"、"北都除殃玉篇"、"保胎護命靈篇"、"斬馘不詳玉篇"、"解釋幽牢洞篇"、"攝氣還和玉篇"、"化屍受形玉篇"、"煉氣變仙玉篇"等。


此外,屬於隱語之類的,還有三十二天、三十二帝隱諱隱名;三十六天、三十六帝的"玉宸隱諱,玉宸隱名";二十四天、二十四帝的"碧落隱文,碧落隱名";六十四天、六十四帝的隱諱隱名,以及十方神王,五帝大魔、至靈上真的隱韻隱音。


所有這類咒語,均有三個基本特徵。第一是言辭簡略短小,但含義艱澀難懂,如無道教中人解釋,外人是很難理解它們的奧義的。第二是咒中往往包含著許多道教神真的名諱,道教理想中的內境福地,道教修煉或召神所用的術語,第三是這些咒語絕大多數不僅可以誦,用於內煉外修,通神達靈,而且還可以做為符籙使用。如《靈寶無量度人上經大法》卷十曰:"天真皇人曰:引祝說之辭,皆四會之氣,八會之音,自然之章,行之者上天遙唱,三界設禮,萬神束帶,侍衛靈文。隨節服御,祝說咽氣,百日諸天記錄,地官削簡。八年神真自降,體生玉光,洞達幽虛。坐睹自然,死屍更生,返胎還人,輪轉不滅,生死得仙。"這種以咒為符,或佩帶以護身,或內服以煉養的方法,道書中叫做"佩服內音品"。這是將咒術?、符法內煉、氣法等相結合的法術,道教中人亦廣泛地加以應用,值得進一步探討。

三、顯、秘──咒語的兩大種類


顯咒與秘咒,這是道教咒語的兩大種類。所謂"秘咒",是指從字面上難以理解的一類咒語,如以上所說的各種隱語梵音。至宋元時,道教中人又廣泛吸收佛教密宗的真咒,這類亦可歸屬秘咒。所謂"顯咒",是指從字面上可以理解的一類咒語,大多為四言、五言或七言韻文,主要內容是宣說道教的理論、道法的威力及修仙內煉之術,其語言沒有佛教與外來文化的影響,保持了中國傳統咒語的本色。《辰州符咒大全》曰:"咒語有二種,其一為道家所傳,其一則為秘字之咒。道家所傳者,以四、五、七言之句為多,間有三言四言者,每咒長短不等,而以六句八句或十句為最普通。咒語意義,亦易索解。此為天師張道陵居鶴鳴山時所作。至秘字之咒,大率一句者為多,字數亦無一定,但能就其音而誦之。其意義之所在,知之者惟鬼神耳。"


在葛洪《抱朴子內篇》、《上清大洞真經》及《無上秘要》等著作中所載咒語,絕大多數都為顯咒。至《度人經》中,也有許多顯咒,如叫做"玉音"、"歌音"、"真音"者。


玉音一辭,來自古代禮儀文化,本指一種樂音。《尚書大傳》曰:"皆莫不磬折玉音金聲玉色。"注:"玉音金聲,言宏殺之調也。"道教借用此辭,以表示宇宙開辟、神真嘯詠的神秘咒聲。


按照"氣生萬物"的世界觀,道教認為天地萬物都是由陰陽二氣運化而產生的,當然咒語亦不例外,亦天地造化、陰陽敷生的產物。這類來自宇宙深處的神聖聲音──咒,常人在常態之中是難以聽到和理解的。只有在某種特異的狀態下,才有可能領悟。《靈寶無量度人上經大法》卷四五曰:"皆夢境得其筌蹄,或神人傳其要旨,即使心開神悟,智慧日新,觀其秘音,通幽達理,呼神召將,皆駐目前,三界敬從,諸天欽仰,所謂道化而生德,而度死者矣。"在道教看來,聲音是宇宙間最基本的自然要素。從《度人經》中描述的天地生成的過程中可知,宇宙的本源產生於聲音。那位開天闢地的大神元始天尊,他先是孤單的一人在寂寞中,作聲音召喚十方神靈,整整七天,說經誦咒十遍,於是十方神王,諸天至真,無鞅數眾,乘空而來,流精玉光,洞煥太空,諸天遙唱,萬帝設禮,河海靜默,日月停景,一個逍遙安定的世界便誕生了。


這類創造世界的元始聲音,便是被稱為玉音、靈音、梵音等的咒語。《度人經》曰:"玉音攝氣,靈風聚煙。"唐薛幽栖注:"玉音,即太皇高真嘯詠之音也。言太皇嘯詠,則玉音冠霄以攝氣,靈風生虛以聚煙者也。"7《靈寶無量度人上品妙經》卷二十亦曰:"碧落神王十方玉音,自然至真神王隱秘之音,皆是大梵之音,非世上常辭。以明碧落空歌為至真上道,大以參玄乘化,出入萬機,正運玄度,開世成天,小以身致神仙,飛升上清。"如此神奇的咒語,究竟是什麼內容?請看下面的例子。


第一東方玉音:"太無非神,道受其靈。化變無方,用之至神。道不顯神,至化冥冥。神煙蔚青,逍遙玉京。"第二南方玉音:"眇眇逮台,花文龍書。成此空歌,碧宮絳輿。周遊九天,令音簫竽。詠此道王,至真無餘。"第三西方玉音:"奎張惟西,落落明璣。洞碧涵氣,氣與空齊。真氣無形,真道無名。藉此空無,玉真自成。"第四北方玉音:"大牛玄犁,戌亥食之。陰胞已除,天斗陸離。孕育萬類,調養六儀,呱呱夜號,鬼庭散披。"其餘諸天玉音,一如上舉,四言八句,平心而論,沒有什麼神秘色彩,無非是講變化至道,調氣煉氣,言詞平易,內容明曉,無賣弄玄虛之嫌。


類此玉音的顯咒類,還有歌音、仙歌等。如"碧空仙王之歌"、"太虛仙王之歌"、"安鎮天福歌"、"元始之極之音"、"化氣清微之音"、"元皇超升歌"、"元精太空之音"、"五行陰陽歌"、"成道變化歌"、"洞真召靈歌"、"天人通感之音"、"廣化生氣之音"、"大混貫氣歌"、"五星煉真歌"、"太極九宮歌"、"除殃北帝歌"、"保胎監生歌"等,其篇目多達一百八十餘種。


從它們各自的標題,大致可以推知其內容。如五行陰陽歌曰:"渺渺三天上,巍巍白玉京。元始御明景,立此大化根。陰生結黃華,陽光敷赤輪。二氣相纏羅,太空流五行。七景忽騰變,萬匯從此生。五行互遷改,誰測敗與成。神霄執玄紀,總校諸天人。左攝三界魔,右制六天兵。寶章召和氣,玉符集百靈。天丁秉瓊鉞,赤帝擲流金,收捕群魔醜,境土皆澄清。普天被真蔭,億劫保無傾。"8這段顯咒,實際是在講道教的自然觀,宣揚大道的宏偉。


又如坐煉咒:"神默默,氣綿綿,存赤氣,在丹元,透泥丸,上沖天,布金橋,現七元。魁神降,赤氣旋,混為一,秘號懸。恍惚見,自氣纏,急急吸,緩緩咽。納元宮,真火煎,再提起,印堂前。金光現,照無邊,飛劍訣,莫留連。金光裂,將吏全,行持處,要在專。急急如律令。"9此咒言簡義精,純為一種內煉功訣。至於秘咒一類,除前面所說的梵音、隱語外,尚有許多是源自佛教密宗。如道教雷法中常用的"吽吒唎",祭煉中常用的"唵吽吒唎"等,這些本屬密宗之真言。


密宗之唵字,為一切陀羅尼首,代表著全部真言,即全部的存在(有)。《秘藏記末》曰:"唵字有五種義,一歸命,二供養,三驚覺,四攝伏,五三身。"即歸依於佛,供養於佛,凡誦持唵字之時,其音自毛孔入,驚覺自身本有之佛及一切佛,一切諸天龍神等聞之,皆悉攝伏而參集,以達法身、報身、化身之境。


吽,密宗謂此字為諸天之總種子。《般若理趣釋》曰:"吽字者因之義,因之義者,謂菩提心為因,即一切如來菩提心,亦是一切如來不共真如妙體,恒沙功德皆由此生,此一字具四字義"。它表示胎藏界,比其它任何真音都更能象徵金剛乘中的中心空──封閉在不空的花瓣中的空的真諦。


道教借用密宗最重要的這些真言,廣泛地使於施法布道。宋鄭所南《太極祭煉內法議略》卷中載:道門中有用紅印天書唵吽吒唎者,名曰玄靈破地獄符;有真書此四字者,名為六天真音;或散書四字者,問以金木水火土五字,其諸派甚多,名目亦殊,作用不同,但皆使用此四字。"或謂雷法中亦有用唵吽吒唎四字,天蓬法中亦有唵吽吒唎四字,其他諸法多有用者,率是取心氣作用。又有一派馬靈官法,用唵吽吒唎神汝神急攝咒者,又有用唵吽吒唎四字疊書而遣靈官者。"至於它們的含義,當然已與原旨不同。如謂它們是人體心神的內諱:"此四字亦有數名,凡語吽字,皆屬心神。當知唵吽吒唎,吾心神之內諱。"


類似的秘咒很多,如《道法會元》、《法海遺珠》、《太上靈寶淨明秘法篇》、《上清靈寶大法》中皆收有大量帶有梵密色彩的秘咒,有的還直接取自密宗,一字不改。如《道法會元》卷八三所載"斗母心咒",與密宗所傳"摩利支天真音"完全一樣,其斗母的全稱為"主法斗母摩利支天大聖",形象為"三頭八臂,手擎日月、弓矢、金槍、金鈴、箭牌、寶劍,著天青衣,駕火輦,輦前有七白豬,引車使者立前。"非常明顯,這當是道教授引密宗教法的一個鐵証。


道教吸取佛教密宗的真言,自有其內在原因。《張三丰太極煉丹秘訣》卷三曰:"仙經佛典,慈心救世,更為咒語,使誦者解其辭,無意義可味,無文思可思,用以拔其孽識,截其知見,欲障除而天心現,真理出而萬念空,驅除雜念,洗心之妙法也。"正是因為秘咒有助於人們排除後天之欲障,返還先天之境界,從而啟發人潛在的功能,增慧開智,故受到了佛道中人的普遍重視,這當是咒語的價值之一。


與顯咒相比,秘咒的數量較少。如《太上三洞神咒》中所收818條咒語中,顯咒共有752條,秘咒僅有14條,其餘412條則為顯、秘合一之咒,所謂"顯秘合一",是指在顯咒中,加入一些秘咒。如瓊花咒中:"唵啼吒吽咭啼"為秘咒,"雲函玉篆,玉笈玉章,升天入地,收斬瘟"則為顯咒。佛道合一,秘顯並用,這當是道教的一種創新。


至於咒語的具體施用,在形式上有三種。一是"言咒",即用口大聲的持咒,這種方式一般用於齋醮法會之中,或煉氣開關之際,以求上達神靈,下貫體內。


第二是"微咒",是指口中輕微念誦咒語,不可大聲啶喧誦。《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰:"存五帝形色一時而見,又叩齒五通,咽液九過,微祝曰:赤爐丹景,圓華九明,大暉啟神,煥曜朱精。"注:"才令自耳聞也。"


第三為"心咒",亦名"陰咒"、"密咒",《上清洞真天寶大洞三景寶籙》卷上曰:"陰咒曰"願得與五帝真君,月魂精神,共乘景雲,上奔日宮。"注:"心中云云,不得出氣。"《元始無量度人上品妙經內義》卷二曰:"密咒曰:貪羅郁羅,符無蘇陀。太沖太極,陰陽倉和。"注:"密者,口動而無聲也。"宋金允中亦曰:"蓋密咒不欲耳聞,使心念精,百精侍衛,乃其陳清堂修行誦經之意,以致上徹徑御三十二天,引氣三十二過,皆密咒時行用之事也。"10這類不發外聲的持咒法,主要用於修持內心的"念力"、"定力"、"心力",被道教譽為"煉神之道,清修之首要",尤其受到重視。


《道藏》中收有上萬條咒語,數千種禁咒之術,它們的實際應用、文化要素以及影響,至今尚無任何系統研究。此為拋磚引玉之作,望能推動這一領域的探討。

2009年8月9日星期日

十八層地獄

十八層地獄 (或稱十八地獄 、 十八重地獄 、 十八泥犁 )是地獄名稱。 中國 民間傳說 閻羅王為地狱之首,屬下的十八位判官分別主管十八層地獄。 中國 民間傳說 閻羅王為地獄之首,屬下的十八位判官分別主管十八層地獄。 在佛教傳入中國後,為道教所沿用和解釋。在佛教傳入中國後,為道教所沿用和解釋。


十八層地獄之說是從古印度 婆羅門教吸收過來,繼而演變。 《 觀佛三昧海經》論述十八種小地獄,“所謂苦者,阿鼻地獄、十八種小地獄、十八寒地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八鑊湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林地獄、六百億刺林地獄、五百億銅柱地獄、五百億鐵機地獄、五百億鐵網地獄、十八鐵窟地獄、十八丸地獄、十八尖石地獄、十八飲銅地獄、始是眾多地獄”。 《 觀佛三昧海經》論述十八種小地獄,“所謂苦者,阿鼻地獄、十八種小地獄、十八寒地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八鑊湯地獄、十八灰河地獄、五百億劍林地獄、六百億刺林地獄、五百億銅柱地獄、五百億鐵機地獄、五百億鐵網地獄、十八鐵窟地獄、十八丸地獄、十八尖石地獄、十八飲銅地獄、始是眾多地獄”。


據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》,便載有十八層地獄的頗詳細描述。據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》,便載有十八層地獄的頗詳細描述。 其後的《梁書 》有一載, 胡人劉薩何暴病而死,經十日復蘇,自稱游歷了十八層地獄。其後的《 梁書 》有一載,胡人劉薩何暴病而死,經十日復蘇,自稱遊歷了十八層地獄。由此觀之,十八層地獄的信仰到南梁時期早已盛傳中國民間。由此觀之,十八層地獄的信仰到南梁時期早已盛傳中國民間。但十八層地獄的詳細所指,卻眾說紛紜,當中一些則有經典所依據。但十八層地獄的詳細所指,卻眾說紛紜,當中一些則有經典所依據。


下列舉出有經典為據的十八層地獄:

《間地獄經》

泥犁地獄、刀山地獄、沸沙地獄、沸屎地獄、黑身地獄、火車地獄、鑊湯地獄、鐵床地獄、蓋山地獄(“蓋”原正字為“山+蓋”)、寒冰地獄、剝皮地獄、畜生地獄、刀兵地獄、鐵磨地獄、冰地獄、鐵冊地獄、蛆蟲地獄、烊銅地獄泥犁地獄、刀山地獄、沸沙地獄、沸屎地獄、黑身地獄、火車地獄、鑊湯地獄、鐵床地獄、蓋山地獄(“蓋”原正字為“山+蓋”)、寒冰地獄、剝皮地獄、畜生地獄、刀兵地獄、鐵磨地獄、冰地獄、鐵冊地獄、蛆蟲地獄、烊銅地獄

《水陸全圖》

拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄拔舌地獄、剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄

酆都鬼城

天子大殿兩旁分別為東地獄和西地獄:天子大殿兩旁分別為東地獄和西地獄:

* 東地獄:磨推地獄、挖心地獄、火烙地獄、寒水地獄、刀山地獄、車裂地獄、蛆蟲地獄、剝皮地獄東地獄:磨推地獄、挖心地獄、火烙地獄、寒水地獄、刀山地獄、車裂地獄、蛆蟲地獄、剝皮地獄
* 西地獄:碓舂地獄、鋸解地獄、油鍋地獄、拔舌地獄、補經地獄、轉輪地獄、畜生地獄、鑊湯地獄西地獄:碓舂地獄、鋸解地獄、油鍋地獄、拔舌地獄、補經地獄、轉輪地獄、畜生地獄、鑊湯地獄

刑期

《 十八泥犁經 》的十八層地獄,是以受罪時間的長短與罪刑等級輕重而排列。 《 十八泥犁經 》的十八層地獄,是以受罪時間的長短與罪刑等級輕重而排列。 每一地獄比前一地獄,增苦二十倍,增壽一倍。每一地獄比前一地獄,增苦二十倍,增壽一倍。 當中列出的十八層地獄均為梵文音譯,分別是:光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。當中列出的十八層地獄均為梵文音譯,分別是:光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都乾直呼、區通途、陳莫。 十八層地獄的“層”不是指空間的上下,而是在於時間和刑法上不同,尤其在時間之上。十八層地獄的“層”不是指空間的上下,而是在於時間和刑法上不同,尤其在時間之上。 其第一獄以人間3750年為一日,30日為一月,12月為一年,罪鬼須於此獄服刑一萬年(即人間135億年)。其第一獄以人間3750年為一日,30日為一月,12月為一年,罪鬼須於此獄服刑一萬年(即人間135億年)。 其第二獄以人間7500年為一日,罪鬼須於此獄服刑須經兩萬年(即人間540億年)。其第二獄以人間7500年為一日,罪鬼須於此獄服刑須經兩萬年(即人間540億年)。 其後各獄之刑期,均以前一獄之刑期為基數遞增兩番。其後各獄之刑期,均以前一獄之刑期為基數遞增兩番。

chinese hell


中國妖怪事典 - 化蛇

化蛇,是中國古代傳說中的妖蛇,載於《山海經》中的《中山經》。

Shan Hai Jing Hua-She

化蛇的形象在《山海經》中有載:「又西三百里,曰陽山,多石,無草木。陽水出焉,而北流注于伊水。其中多化蛇,其狀如人面而豺身,鳥翼而蛇行,其音如叱呼,見則其邑大水。」化蛇擁有一張人類的面孔,身軀如豺隻,長有一雙鳥類的翅膀,並以蛇的形態行動,叫聲則像人類呼喝之聲。而且,化蛇與另一種蛇怪擔生相似,當化蛇出現時,將會在附近城邑引起大水災。

在日本漫畫作品《三隻眼》中,也曾出現「化蛇」此一妖怪。

中國妖怪事典 - 牛能言

「件」這個怪物在日本是眾所周知的。這是指小牛會預言,而且必定會成真的故事。

中國也有流傳著這類牛預言的故事,但沒有什麼特定的名稱。《搜神記》第七卷 亦有記載。

一名男子為江夏郡(湖北省)的文書。一天駕著牛車四處漫遊。此時,那頭牛突然對男子開口說話。

「現今天下將要大亂,我還有非常重要的工作待辦,可是你卻要我拉車,到底想去哪裡呀?」

同行的幾位隨從聽到牛開口說話都大吃一驚,不料,那名男子卻不急不徐地對著牛說:

「我會讓你走的,不要再說了。」

於是,這名男子便折返就回家。但是,還沒將牛從車上卸下,牛又再開口說話了:

「搞什麼呀!這麼早就回家了。」

這名男子感到毛骨悚然,決定去請找算命師卜卦,占卜的結果是大凶。

「不只你全家人會遭受禍害,現今天下將戰亂四起,這座都城也將會毀於戰火之中。」

男子急忙趕回家中,這時家裡聚集了很許多人。定神一看,只見那頭牛正像人一樣站起來走動。

不久,張冒發動戰亂,攻佔江夏郡,當年秋天,漢朝再度興起。

擔任將軍都尉的男人們都被擊敗,騎乘開口說話那頭牛的男子一家人則全遭殺害。


原文:
"-太康九年,幽州塞北有死牛頭語。時帝多疾病,深以後事為念,而付托不以至公,思瞀亂之應也
- 太安中江夏功曹張騁所乘牛,忽言曰:「天下方亂,吾甚極為,乘我何之?」騁及從者數人皆驚怖。因紿之曰:「令汝還,勿復 言。」乃中道還,至家,未釋駕。又言曰:「歸何早也?」騁益憂懼,秘而不言。安陸縣有善卜者,騁從之卜。卜者曰:「大凶。非一家之禍,天下將有兵起。一郡 之內,皆破亡乎!」騁還家,牛又人立而行。百姓聚觀。其秋張昌賊起。先略江夏,誑曜百姓,以漢祚復興,有鳳凰之瑞,聖人當世。從軍者皆絳抹頭,以彰火德之 祥,百姓波蕩,從亂如歸。騁兄弟並為將軍都尉。未幾而敗。於是一郡破殘,死傷過半,而騁家族矣。京房易妖曰:「牛能言,如其言占吉凶。」"

中國妖怪事典 - 貓鬼

貓鬼


中國有一種詛咒人死亡的妖術。那種妖術既恐怖又邪惡,不單單是殺人而已,還企圖從被詛咒而亡的人身上奪取錢財,讓自己變得更富有。

日本有一種邪術叫做「陰陽道」,用魔法驅使惡魔「式神」來傷害人類。與此相同,在中國相當於式神的妖魔被稱為「蠱毒」。

「蠱毒」中最凶惡的妖術莫過於操縱「貓鬼」的手段了。

貓在民間的形象不太好,俗話說"狗送財,貓送喪",貓帶來的總是壞事,辦喪事時靈前忌貓,據說貓觸越屍體,死者就會直立起來,那情形不知會有多麽可怕。

貓死後,會和人一樣變成貓鬼(在中國,據說人死後會變成鬼。鬼這個字含有死者或幽靈之義,兩者都是指鬼。)。術士利用「貓鬼」殺死其所指定的人,甚至奪取他的財產。因此,術士時常會故意殺死貓以增加貓鬼的數量。

貓鬼比普通的貓大,身上毛有兩三尺左右,白天躲在大樹影子,晚上才出來覓食。貓鬼喜歡麻油雞的味道,常常循著麻油雞味道去找尋有嬰兒的人家;當他們發現嬰兒時,會用兩之前爪扣住嬰兒咽喉(騙誰呀?貓殺人直接咬就好了,誰有那閒情雅致跟你勒頸?)直至嬰兒斷氣;特別在三朝(三,七,十三)以及滿月時,最容易出現貓鬼;所以許多人家會將嬰兒送至親友家,等嬰兒滿月再接回。

據聞「貓鬼」最盛行的時期為隋朝(五八一~六一九年)。在此一期間,有大量的貓被殺死。

太平廣記中記載:隋朝大業年間,發生了貓鬼的事件。家裏養的老貓變成了令人厭惡的鬼魅。死去的貓頗有靈驗,用來施咒於人,可致於死地,當時許多人被誣陷運用貓鬼的邪術,所以京城及郡縣裏被誅殺的有好幾千家。被封為蜀王的楊秀(隋文帝楊堅的兒子)。

隋朝宮廷也發生過一次無形的蠱亂。隋代大將軍獨孤陀的家裏,有一個名叫徐阿尼的丫頭,有拜貓鬼的習慣,每天深夜子時,她偷偷的起床,備供品焚香向貓鬼祭拜,(子屬鼠,子時拜貓,暗示以鼠祭貓)她越拜越靈,貓鬼常把別家的財物搬給她。

獨孤陀還沒有做官的時候,在家閒居,有飲酒的嗜好,他的妻子不肯給錢買酒,獨孤陀只得向徐阿尼討酒。阿尼回答說:「沒錢買酒。」獨孤陀說:「你為什麼不叫貓鬼到越公家取錢買酒?」阿尼只得暗中祈禱,不到一個時辰,買酒的錢就送到了,獨孤陀就這樣貪而無厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。

獨孤陀因內戚關係做官以後,有一天他在花園裏向徐阿尼說:「你叫貓鬼向獨孤皇后(獨孤陀同父異母的姊姊)說:我家沒有錢,請皇后常常賞賜給我。」阿尼就照他的話向貓鬼祈禱,貓鬼果然走到隋宮向獨孤皇后取物。  

徐阿尼有一次在宮中一間空房裏,安排一只桌子,桌上置放香粥一盆,湯匙一只,用湯匙敲響了粥盆說:「貓小姐,你快來吃粥。但是你不能住在宮裏。」她一面叩頭祈禱,口裏唸唸有詞,沒有多久,她的面色鐵青,四肢像是有鬼在牽她,並說:「貓鬼到了。」  

這件事被人向隋文帝(西元五八九──六○四年)參了一本;文帝說:這是一種妖怪,下令把徐阿尼趕走,不久獨孤陀被處死刑,他的弟弟向文帝哀求,才免官為庶人,貓鬼也消失了。發生此一事件之後,隋朝朝廷便嚴格取締「貓鬼」,並將信奉「貓鬼」或「蠱毒」這類邪魔妖法的人家流放到邊陲地區。

事態看似暫時平息下來了,不過,之後又死灰復燃,越來越多人家開始飼養老貓來施行詛咒之術。

據說人們一旦被「貓鬼」纏上,身體和心臟都會像針刺般疼痛,這時,「貓鬼」正在吞噬人的內臟,那個人不久之後就會吐血而死。 

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中國妖怪事典 - 野狗

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蒲松齡所著《聊齋誌異》中記載的野狗子,是一種會吸食人腦的妖怪。牠的行徑很像西方的喪屍, 野狗子是長著一顆野獸的頭,頭部以下狀如人形的妖怪。當牠肚子餓的時候,就會在屍體橫陳的戰場上,或是新的屍體剛埋葬的墳地旁,挖掘死屍吸食腦汁維生。一 旦逮住機會,也會生食人腦。儘管活人的腦新鮮可口,但是活人見到野狗子,一定會抵抗或逃走,所以野狗子專挑不會動的死屍,方便覓食。野狗子之所以會在戰場 上出現是因為戰場上有大量的死屍,而且很容易可以找到新鮮的人腦,對牠來說是千載難逢的好機會,可以大快朵頤、飽食一頓。

這種嗜血殘忍的性格,不免令人聯想起喪屍和吸血鬼的形象。

野狗子

清兵屠殺作戰的殘暴惡行,以于七之亂(注)最為聞名。

棲霞縣的李化龍為了避難,在山路上逃跑著。途中,遇到了官兵的大隊人馬。周圍沒有藏身之處,然而正好是夜裏,李化龍便伏臥在路邊橫七豎八倒臥的屍體堆中,假裝死人藉此脫困。

可是,當官兵離開之後,李化龍卻沒有馬上爬起來。到底是怎麼一回事?原來是李化龍周圍那些斷頭斷臂的死屍一個接著一個站起身來。

其中,一個頭被砍斷垂掛在肩下的死屍,口中嘟嚷著:「野狗子來了,該如何是好?」

其他的死屍也不約而同地嘟嚷著「怎麼辦?怎麼辦?」

片刻之後,死屍又像剛才一樣橫七豎八倒在地上,周圍一片寂靜。

李化龍很害怕,想要趕快逃走。就在此時,傳來了一陣腳步聲,於是,李化龍又趴下去,靜觀其變。他偷偷地睜眼一瞧,只見來了一個人身獸面的妖 怪。妖怪俯身一口咬下屍體的頭,開始吸吮腦汁。李化龍嚇得直發抖,趕緊把頭埋在旁邊屍體身下。不一會兒,妖怪就過來了,牠先用腳撥開李化龍的肩膀。但是, 李化龍硬是不肯抬頭。這時,妖怪便推開李化龍身上的屍體,正要咬住他的頭時,李化龍撞到了一顆如木碗大小的石頭,拼命地朝妖怪砸去。石頭正好砸到妖怪的嘴 上,妖怪發出如長尾林鴞般的嗥叫聲,捂住嘴巴逃之夭夭。

妖怪邊逃跑邊吐了口血,血中還混著二顆長約四寸的獠牙。待李化龍重新振作精神,將這二顆獠牙帶回家展示給大家看。

注:于七之亂,順治十八年(1661年)山東省于七發動的叛亂。事發後于七藏於山中,清兵發動大軍前往鎮壓,以致滿山屍橫遍野,血流成河。


原文:

于七之亂,殺人如麻。鄉民李化龍,自山中竄歸。值大兵宵進,恐罹炎昆之禍,急無所匿,僵臥于死人之叢詐作尸。兵過既盡,未敢遽出。忽見闕頭斷臂之尸,起立如林。內一尸斷首猶連肩上,口中作語曰:“野狗子來,奈何?”群尸參差而應曰:“奈何!”俄頃蹶然盡倒,遂無聲。
  李方惊顫欲起,有一物來,獸首人身,伏嚙人首,遍吸其腦。李懼,匿首尸下。物來撥李肩,欲得李首。李力伏,俾不可得。物乃推覆尸而移之,首見。李大 懼,手索腰下,得巨石如碗,握之。物俯身欲齕,李驟起大呼,擊其首,中嘴。物嗥如鴟,掩口負痛而奔,吐血道上。就視之,于血中得二齒,中曲而端銳,長四寸 余。怀歸以示人,皆不知其何物也。


http://blog-imgs-21-origin.fc2.com/s/m/a/smalldemon/0604-1.jpg



中國妖怪事典 - 倀

倀鬼



倀鬼:本鬼出自於明《趼廛筆記》所記載的故事。我們以老虎為其陪襯,突出地刻畫了這個品質十分卑劣的惡鬼形像。

倀鬼是一種特殊的鬼,指的是那些被老虎吃掉的人,其鬼魂變成為老虎服役的鬼,他經常引誘別人來喂老虎。“為虎作倀”這一成語的出處就源於此。在中國歷代筆記小說中,關於倀鬼的記述很多,下面講一講倀鬼如何“為虎作倀”?倀鬼惡毒在哪裡?


俗語說:虎毒不食子。而倀鬼則不然,他似乎專門勾引自己的親人讓老虎吃。在《趼廛筆記》裡,就記載著倀鬼這麼一個故事:有一老漢,其長子、媳婦、妻子就先後被虎吃了,這時,他的小兒子夢見自已的母親托夢給他,說在某山的某樹下藏有金子,取來可吃用不盡。其實是他的母親死後成為倀鬼,想引誘自己的兒子給老虎吃,後來,好在有神靈護佑,老翁的兒子沒有被老虎吃掉,而這只老虎也終於被老翁等人所擒,據說倀鬼以後有所醒悟,自首後到鬼門關為閻羅王服役。

在中國,老虎和其他動物不同,不單是猛獸,也是一種神奇的靈獸。

從前有一個打虎的名人姓周,他的身上到處佈滿和猛虎搏鬥時所留下的傷痕。

據這名周姓男子所言,老虎會在月色皎潔的夜晚交配。老虎一旦吃了狗之後,就會處於如同人們酩酊大醉一樣的狀態。

因此,老虎是會吃人的。但是,令人感到驚訝的是老虎從不吃喝醉的人。

人們相信不幸被老虎吃掉的人,他的靈魂會附身在老虎身上,成為壞事的前導或告知虎難等等,而這就叫做「倀鬼」。

原本老虎就是靈獸,不太攻擊人。之所以會吃人,都是因為「倀鬼」在作祟。也就是說,老虎本身是不會攻擊人類的。

捕捉老虎的時候,要先記住牠頭部的位置,無月的暗夜,在其頭部挖掘約一尺深的地方,必可獲得一顆小石子。這是一塊包含於老虎視線內的精魄滲透至地下而成的石子,人們稱之為琥珀,據說它具有治療孩童癲癇的功效。



2009年8月7日星期五

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 刑天

刑天 干戚之舞,猛志常在。 以腹代首,天刑何有於我哉

sky by you.

刑天是中國上古神話中,最具反抗精神的人物之一。
《山海經·海外 西經》:「刑天至此與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山;乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」干,盾牌(風神盾);戚,大斧。刑天為炎帝近臣,自炎帝敗於 阪泉,刑天一直伴隨左右,居於南方。但刑天不甘心失敗,他一人手執利斧和盾牌,直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰,雙方殺得天昏地暗。刑天終於 不敵,被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裡。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起,把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛,把肚臍當作嘴巴,左手握盾,右手持 斧,向著天空猛劈狠砍,戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此,深受感動,做詩感嘆:「精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志故常在。同物既無慮,化去不 復悔。徒設在昔心,良晨詎可待!」 刑天,象徵著一種精神:永不妥協!
結論:刑天的取材於《山海經》中的人物--刑天



中國傳說十大妖魔鬼怪 - 七郎

七郎 百箭穿心,心猶未死;毅魄歸來,兩眼泣下

sevenson by you.

楊家將事蹟深膾人口,民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王 設計邀約宋帝相商國事,楊業恐其中有詐,遂命長子假扮宋帝赴約,八子護駕同行,結果大郎、二郎、三郎犧牲,四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬,五郎出家為 僧,楊業與六郎七郎突出重圍,暫駐雁門關,因無糧無援,乃派七郎至大營求救,潘仁美欲報私仇,趁機灌醉七郎,綁於芭蕉樹上,亂箭射死。楊業命六郎尋弟,自 己逃至蘇武廟,見廟前立有李陵碑,忠奸並立,感觸良深,遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人,由佘太君領陣禦敵,傳為一時美談。

後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人




中國傳說十大妖魔鬼怪 - 判官

判官 君貌猙獰,君心公正;青林黑塞,唯君所命

judge by you.

鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官

判官位於酆都天子 殿中,負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為:賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名,不可考。但最後一位崔判官,卻是十分的出名。在 《西游記》及各地的傳說中,均有出現。相傳崔判官名玨,乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕,為潞州長子縣令。據說能“晝理陽間事,夜斷陰府冤,發摘人 鬼,勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說,其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說:長子縣西南與沁水交界處有一大山,名叫雕黃嶺,舊時常有猛 獸出沒。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔玨即刻發牌,差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案,隨即 有一虎從廟後竄出,銜符至憲前,任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙,玨立刻升堂訊。堂上,玨歷數惡虎傷人之罪,惡虎連連點頭。最後判決:“啖食人命,罪當不 赦。”虎便觸階而死。崔玨死後,百姓在多處立廟祭祀。
結論:鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。



中國傳說十大妖魔鬼怪 - 二郎

二郎 都江堰下,千古英風。二郎在此,波瀾不驚

secondbrother by you.

傳說盤古開天地,天上十個太陽共存,赤日炎炎,沒有白天黑夜之分。雖然後 羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生,四海皆荒田,飢餒滿地,民不聊生。楊二郎毛遂自薦,主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追 趕,行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿,兩山落地,扁擔脫肩,從此形成二郎山。


中國傳說十大妖魔鬼怪 - 牛頭

牛頭 曾於法華領大軍,剪尾跑蹄皈我佛:南無阿彌陀

cowhead by you.

牛頭也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍廟中,均有牛頭馬 面的形象。 牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍,其形為牛頭人身,手持鋼叉,力能排山。據《鐵城泥犁經》說:阿傍為人時,因不孝父母,死後在陰間為牛頭人身,擔任巡邏和搜 捕逃跑罪人的衙役。 有資料說佛教最初只有牛頭,傳入中國時,由於民間最講對稱、成雙,才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎,同樣來自佛家。但本人在查閱資料中,並 未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相傳是觀音菩薩的化身,和冥府差役相距甚遠。
結論:牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。



中國傳說十大妖魔鬼怪 - 馬面

馬面 來歷不明,土長土生;傍著牛哥,冥界逞雄
horseface by you.


中國傳說十大妖魔鬼怪 - 夜叉

夜叉 老魚跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,盡職盡責

nightfork by you.
「夜叉」的形態很可怕,身高一尺左右,下半身穿著豹皮褲,長著鋸齒狀的獠 牙,披頭散髮的。

夜叉原本是印度神話裡的神族,被佛教採用後所創造的神明。

所謂的夜叉,是居住在森林、叢林、原野等大自然中,像精靈般的一種奇妙生物。

夜叉裡頭,有的非常可怕,會將人類撕裂,但祂們一般都不會與神或人類為敵,而是靜靜地在祂們自己的地盤中生活。

佛教裡有許多以夜叉為原型的神佛。

除了像金剛夜叉明王一樣冠上夜叉名號的神佛外,例如訶利帝母、增長天、毗沙門天等等,也都是夜叉一族。

八部眾的夜叉是所有夜叉的總稱,並非指特定的夜叉。這並非只侷限於夜叉,所以八部眾的命名也都是同樣的情形。

每位夜叉族人的生命平均約有五百年,扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三 百年是戰力發揮到極致的輝煌時代,但是為了維持戰力不墮、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外,所以繼任儀式每百年舉行一次;不管當時在位的王者是否受 到族人愛戴,都不能免除每百年便可能被除去資格的危險!



中國傳說十大妖魔鬼怪 - 狐仙

狐仙 月出皎兮,勞心悄兮;有意變化,君莫笑兮

fox by you.

狐王,出現在名著《西游記》中。而九尾狐,最早是出現在《山海經》。“青 丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”(《山海經》“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。” (《山海經》海外東經》。狐,在中國傳統文化中,一直是一個亦正亦邪的形象(按照正規說法,狐,狸是兩種動物,只是人們叫習慣了,統稱狐狸,而只有狐有仙 氣,狸似乎只是是俗物)。《山海經》中的九尾狐,乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王 母座旁,以示禎祥,九尾狐則象徵子孫繁息(見《白虎通德論·封禪篇》)。“食人”之傳漸隱,“為瑞”之說漸漸出現。  
結論:狐王取材於《山海經》中的妖獸——九尾狐



中國傳說十大妖魔鬼怪 - 辟邪

辟邪 雲路萬里,百邪不侵;西域來此,建旗羽林

pigchair by you.

中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶,正 月迎喜神,祭祖,走三橋消百病,二月百花生日,觀音誕,三月清明掃墓,四月浴佛,立夏享先,五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災,六月謝灶曝經,七夕乞巧,中 元祭鬼,八月初三灶君生日,中秋婦女拜月,重陽佩茱萸登高辟邪,十月祭祖燒化寒衣,十一月冬至大如年,祭祖迎喜神。


2009年8月6日星期四

中國傳說十大妖魔鬼怪 - 龍女

龍女 貴主還宮,洞庭凝碧;柳生不在,誰會此意
dragon princess

這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說 ---龍女

清朝同治年間,山東省有個落第的書生,由於看破了紅塵,獨自一個人離家遠游,後搭救了龍女,隨著歲月的流逝,兩個人的感情越來越深,誰也離不開誰了。到後來,天從人願,終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起,小日子過的和和美美。想不到,這對患難夫妻沒有得到善終。




妖魔鬼怪

各地妖魔鬼怪詳盡介紹:

日本 (Japan)

-百鬼夜行-

中國 (China)

-中國傳說十大妖魔鬼怪-



骨女 | 溺之女 | 座敷童子 | 青行燈 | 黑塚 | 鬼一口 | 河童 | 毛娼妓 | 貓妖 | 道成寺鐘 | 鬼火 | 飛頭蠻 | 鐮鼬 | 犬神 | 紅葉狩 | 雨女 | 橋姬 | 飛緣魔 | 羅門城鬼 | 姑護鳥 | 魑魅魍魎 | 人魚 | 人面樹 | 二口女 | 百目妖 | 白粉婆 | 火車 | 髮鬼 | 天井下 | 山姥 | 小袖手 | 入內雀 | 返魂香 | 洛新婦 | 蛇帶 | | 煙之羅 | | 置行堀 | 酒吞童子 | 殺生石


2009年8月5日星期三

Scare Tactics - Shape Shifter

Scare Tactics 最好笑的一集:
受害者的表情及對白可謂一絕!




"I am just a dancer, dude!"
Are you going to kill me now?

Scare Tactics - 大猩猩 (二)


Scare Tactics - Gorilla - The best bloopers are here

Scare Tactics - 喪屍復活


Scare Tactics-Zombie - The most popular videos are here

Scare Tactics - 小丑


Scare Tactics - The Clown - The funniest movie is here. Find it

Scare Tactics - 兼職遇黑幫仇殺



2009年8月4日星期二

Scare Tactics - 大猩猩

美國大熱電視節目 - Scare Tactics

受害者在動物園內被要求裝扮成大猩猩, 豈料遇上真的大猩猩...


Scare Tactics - 人形鼠

美國大熱電視節目 - Scare Tactics

受害者被帶至一間實驗室, 驚愕發現有不尋常生物...


印度米高積迅 - 幹你媽



港大鬼故 - U Hall 紅地毯之謎

E7 {' U6 c1 e$ n* A: @如果有去過大學堂的同學,都會給這裡古色古香的古堡建築迷住,而據聞在這有一百四十多年建築歷史的舍堂內,有一層的地上特別舖上了紅地毯,即使玩水戰弄得全層都濕透亦不會將這地毯揭起來清! R7 Y0 O3 A. H2 t' X% O; T+ A0 B
洗,亦只有這一層有地毯。為甚麼??
) D0 g7 l M% ]
5 T8 t) a+ n/ q, D傳說某一年兩位宿生住在這一層某一個房間,他們二人很好朋友,一個讀工程,另一個讀醫科。他們二人都是典型的港大學生,既能玩亦讀好書,二人的成績也很好,他們也放不少時間在溫習上,逐漸少. W8 ~5 u5 h) }( h
了面對面溝通的時間,於是他們便會以Post tag 來寫簡短的句子來對話溝通。* b4 \6 d1 _+ F
讀工程的同學有段時間常要在實驗室待得很晚,每次回房都見他的同房在埋首苦讀,一言不發,他也不好去騷擾他。有次他在自己桌上看到同房的紙條:( x& t: Q3 `$ b; S. b. X
「喂,你可唔可以借d野畀我呀?」2 c6 k' O4 @4 v8 }7 k2 O/ b2 Z# A
- ]8 B2 [$ c/ x0 X1 L" S; E) A2 s, _
他微微一笑,心想要借甚麼這麼凝重? 隨手寫了另一張回條回了同房:「當然可以啦! 你想借乜呀?」只見讀醫的同房已累得伏在桌上睡著了,於是他便將便條貼在他桌上,一瞥只見同房在讀艱深的「解剖9 Z. T' t% P) t F5 ]
學」。
- g( m" J5 U# m/ @第二天晚上,工程同學也待到很晚才回來,回來時看到桌上又有便條:「好重要的。我驚你唔肯借喎。」
8 L/ z+ a$ y0 v3 E5 t; X他於是回了:「不要緊。大家咁老友,你開到聲我實借既!」就這麼一來一往,他的同房始終沒有說要借甚麼。
* M; i- l6 m+ } P( B
+ g, p9 `/ j2 ?1 z/ D. i) X0 ~不久一天週末晚上,Hall 裡都沒有甚麼人,工程的同學仍要做實驗,一回來已累得很,也顧不得甚麼,一進房便倒頭大睡。睡得矇矓間,忽然感到自己被人捉住,他一驚醒,只見他的醫科同房滿眼青筋,- N+ T# D7 G, p' o. ?
口吐白沫地抓著他。' T% y/ i' ~$ a/ p2 z! k9 u. e3 J
他嚇了一跳:「你怎麼了? 不舒服嗎?? 你... 你上次說要借東西,你想借甚麼啊??」# L$ \7 R' V1 J, T
「讀唔晒...... 好多野讀...... 讀唔晒讀唔晒讀唔晒讀唔晒讀唔晒呀.......!!!!」6 S4 D3 L5 Z" Z
「你... 你... 無事嘛???」5 P: \, {$ o! q

% M2 g* O4 ~5 ?* F4 J0 N: F「可唔可以借你個腦黎記野?」他的同房忽然望著他,非常認真地問。, I8 R( p$ D+ x/ H
工程同學終於明白,原來他同房要借他的腦!「我... 我點借畀你呀?? 你唔舒服就休息下啦,一陣間無事嫁喇...」他語音已經發震,心想同房讀出事了。+ |6 k0 e3 l. m! E# W
正盤算著該怎麼脫身時,他的同房抽出一把手術刀,一刀劃來.....
. D; v0 L0 {" p+ d1 @2 L/ I「嘶...... 」本來的呼救聲因為喉嚨被劃破而變成像瓦斯漏氣的嘶嘶聲......4 {4 |/ x) A: c; F4 x4 ^
「讀唔晒,我要借個腦黎記野... 讀唔晒,我要借個腦黎記野... 讀唔晒,我要借個腦黎記野... 讀唔晒,我要借個腦黎記野... 讀唔晒,我要借個腦黎記野... 讀唔晒,我要借個腦黎記野... 讀唔晒,我要借個- `% `/ p" \0 `0 B- l+ G& G& J! s
腦黎記野... 讀唔晒,我要借個腦黎記野... 」醫科同房由喃喃自語變成帶著微笑的說著,彷彿對自己找到另一個「腦」來記書本很滿意。! W f0 W4 `' R7 a' g+ Y* p, a
) ?5 E& C* X' k! ~
他拖著同房的身軀,任那血一直流,將他拖出房,向走廊盡頭的廁所走去......而血就從那工程同學的喉頭一直汩汩地流出來,瞪大的眼睛可能是不相信同房會殺掉自己,也可能那時的他仍未完全斷氣,看
. I# ?) d' a3 W0 n% ]著自己慢慢失血至死,任同房拖入廁所卻甚麼也做不了:動不了,喊不了......$ s$ b5 \5 U9 l) L. ?6 x% c8 P
醫科同學將他的同房拖到廁所,舉起他的手術刀,運用早前溫習「解剖學」的知識,一刀一刀割下去,如果他的同房還未死,便會看見他由自己的頰開始6 g" p0 K$ M5 [# h0 S
割下去,血滲了出來,慢慢蓋住了眼睛......
& P' C# x8 T9 B9 |0 e- ]* t5 B6 H從此U Hall這一層的地下便留有一條血路,經清洗後仍無法完全清除血印,辦公室方面無可奈何便唯有以一條紅地毯蓋著血路,也蓋著這段不為人知的慘事......4 ?& ^3 `6 X' A4 r/ f3 \

港大鬼故 - 4.5/F Haking

(8) 四點五樓haking
平時使用西閘的同學

應該有留意到西閘是分兩款升降機

全部層數的

以及只有地下.四和五的快捷電梯

據說一次有同學乘搭那四台快捷電梯其中一台

電梯內的標示

同時亮起了4和5

克競的升降機一向也故障

那位同學也沒怎為意

想著定是其中一層

升降機門慢慢打開

在面前的

是一道牆

牆上大大的刻著一個字:





港大鬼故 - 異空間升降機

從前有群工程學院的學生

他們有天離開黃克競樓時

因為太多人

被迫分開兩批人進升降機

升降機到了

第一批人先走進去

那是紅色地板的升降機(每層停那組升降機)

亦即是有報導小姐聲線的那台

當報導小姐小姐如常「Doors Closing...升降機門開啟」時

有位同學貪玩

照著那把聲讀

明明開門報關門也照樣讀

不久

升降機門一開

大家以為到了

正有人想走出去時

後面的人立即叫停

因為升降機外

是一個陰陰沉沉的地方

沒有人知道那是何處

但肯定不是熟識的黃克競樓

一位同學馬上按關門掣

於是

再次關上門

之後門再度開啟

看到的

是在等升降機的第二批同學

升降機內的同學慌張問道

剛才到底去了那裏

升降機外的同學對此問題感到驚訝

表示他看到的

只是升降機關門了後

因關不好門而馬上彈開……


周亦卿樓升降機

你沒有看錯

我要說的是周亦卿樓

而且這個不是我聽會來的故事

而是我親身的經歷

認識我的人都知我是不會一個人乘搭周亦卿升降機的

在此說原因


去年 Year 1 時

由於 Civil 的 Course 幾乎全都在 CYC-A 上

而當時我每天回港大的方法

是乘車到西寶城再用電梯上來行勁過橋

因此最快捷到達 CYC-A 的方法

是在勁過橋走進 CYC-LG4 再上 LG3 乘升降機


那天我記得我上八半

到 LG3 時只有我一人

走入升降機

按下 G 後

升降機往上移動

鎖鏈聲在耳邊不停地響

可是

升降機還未到 LG2

便停了

然後往下

再次開門的

是 LG3

想著是可能有人按 LG3 而那奇怪升降機系統所致

但 LG3 沒有人

那我亦想那人已走進另一台升降機

我按下關門

但門關到餘下一條隙時

被彈開

也是沒有人在按

我再按關門

也是如此

重覆三次後

終於關了門

升降機再次往上移

可是

再次於未到 LG2 時停下

再度往下

於 LG3 開門

仍然是沒有人


那時我開始怕了

馬上衝出升降機

跑樓梯上 G/F

從此之後我即使上 CYC 課,也是在 composite 的 lift 上 G/F 再進徐朗星

特別是每次看到 CYC-Lift 那些鏡時

我就更怕......

港大鬼故 - Kowles Building

建築系學生多會在studio留夜去做功課或model
所以Knowles 是他們的第二個家

傳說,鎖匙伯伯原本是knowles blg 的一位看更
每晚他都會盡責地巡邏及點齊鎖匙

可是有一天,他發現一條很重要的鎖匙不見了
那條鎖匙是用來開一個很重要的櫃
於是......那位看更伯伯自覺失職便自殺了

他自殺後不久
有人見到他依然在knowles blg出入巡邏
盡守生前本份

可是,遇過他的人都知道
伯伯會問他見過的每個人一句說話:
「你有沒有見過我的鎖匙?」


如果他問你而你不理他直接走開

他會一直跟著你走

而且你會發現你一直都走不出knowles blg

除非,你給他一條鎖匙



有個建築系學生便曾隨便給了伯伯家中一條沒什麼用的鎖匙

結果.....

那位伯伯找到學生家門

敲他的門問:「這條不對呀,你有沒有見過我的鎖匙?」

自此,鎖匙伯伯事件一直在流傳
而且,你千萬不能給他家中或自己會到的地方的鎖匙

如果給他家中鎖匙,他會找到你家
如果給他locker鎖匙,你會在locker找到他...

聽說
建築系的迎生
都會派給新生每人一條吉鎖匙---即是沒有鎖頭的鎖匙
他們出入studio (總之是knowles)都會帶上一條吉鎖匙

下次你遇見建築系的同學
大可看看他們是不是真的有一條沒有鎖頭的鎖匙....

港大鬼故 - 莊月明文娛中心

當你步進莊月明文娛中心時

有否發現

明明是港大裏一個重要的連接位

卻是多麼的難走

電梯只有上

沒有下

特別是當你走進洗手間時

偏偏要上兩至三級樓梯?

當 canteen 還未關門時

百佳老早就關門了?

這一切

都與莊月明的死有關……



大家知道莊月明是誰的吧

沒錯,她是李嘉誠的妻子

行動不便,需要用輪椅走動

是傷殘人士

莊月明的死因

你又知道嗎?

不知道?

那是正常的

至今,仍沒有人知莊月明的死因

那是一個謎……



據說某晚,莊月明於其旭籲道的寓所

離奇死亡

而李家亦一直不向外界公開莊月明的死因

令此事成為一個謎團

其後,港大興建莊月明樓

而莊月明文娛中心整棟設計

就是為了困著莊月明的亡魂

首先,從上空望下去

莊月明文娛中心的外型

是一副棺材

而頂端玻璃,有一些很特別的圖案

那些玻璃順著此樓的特色串連起來

形成一把金錢劍

鎮著莊月明的亡魂

其他各種設計

亦有效地達到此目的

有留意五樓的升降機是不能往地下的嗎?

即是轉升降機

也需走下數級樓梯

對於輪椅人士來說,那是沒可能的事

有上沒落的電梯

亦同樣為了此

說到樓梯

莊月明文娛中心的扶手

都是用最上等的棺材木——柳州木製成

而且本身太粗,不太適合當扶手

亦因此不少人會從莊月明的樓梯失足跌下去

除此之外

每個洗手間,均會設有連身鏡

是因為莊月明本身非常貪靚

亦因此,莊月明文娛中心的女廁,亦鬧著不少鬼故

至於鬼魂是如何跨那高了數級的樓梯

就不能得知了

亦有傳於百佳工作的某個職員

一晚看到一位輪椅女士進來購物

自此,百佳的營業時間亦改為至晚上七時



在文娛中心裡往上望

你會看到

三枝香

貫穿整副棺材



而莊月明文娛中心的頂端

月明泉

據說間中會噴出泉水

而噴出的泉水

亦是三枝

彷彿也是三枝香

而月明泉背著的

正正也是旭籲道

曾經有說過泉底有莊月明的屍體

人來人往的莊月明文娛中心

背後

就是這麼多的東西隱藏著

每天出出入入的你

又是否知道以上的東西呢

港大鬼故 - 英皇 + VINIVERSITY

大家乘搭把士回港大,經過英皇書院時,有否留意到比東閘更東有一道閘

上面寫著的,是 VINIVERSITY OF HONG KONG ,而非 UNIVERSITY

不信的,大可找天看看

為何會沒有人換呢

其實不是沒人換,是沒有人敢去換

大家知到在對面的英皇書院

在日軍侵華期間

那時用來處刑的地方

有留意英皇書院整棟建築,你有否發現有很多圓拱形

那是以前用來把人活生生吊死的

日軍撤退後

那裏仍聚集了大量冤魂

那時般含道這段路亦發生很多離奇車禍

據說現在晚上望進英皇的一個課室

會看到有人吊在風扇的倒影

而港大閘上的 UNIVERSITY OF HONG KONG

那個 U 字,因為外形與圓拱形極度相似

而聚集大量亡魂和怨恨

所以 U 字無論怎樣掛上去,第二天總會發現跌了下來

亦有另一種傳聞,那個 U 字就是用來吊頸的繩

因此,當頭放在中間,自然兩邊會撐開

成了一個 V 字

所以無論怎換,U 字就總會變成 V 字

至今已經沒有人敢去動它



由於陰氣太重

英皇書院亦設了一座鐘馗像,面對著般含道

自此般含道的意外的確減少了

可是冤魂是不會消失的

在那時,May Hall 和 Eliot Hall 仍然是學生宿舍

之前校方為了方便學生

在 May Hall 和 Eliot Hall 建了一條樓梯

直接通往般含道

亦即現在 VINIVERSITY 樓梯的位置

原本在般含道的亡魂

附近有一條如此直接的通道

便自自然然往樓梯聚集了

而樓梯的盡頭

正正是 May Hall / Eliot Hall 的籃球場




風水學家發現那樓梯陰氣太重

所以建議校方封了它

好讓這些亡魂有個聚腳處,而港大學生亦不會打擾到它們

亦防止那些亡魂在港大四散

如果你現曾去過 May Hall / Eliot Hall 那裏

你發現接駁兩棟 Building 中間的樓梯通道

是有面白牆牢牢的封著

而月明泉頂的平台

亦發現有條往下的樓梯,但亦是被一道牆擋著

為的不是擋著鬼魂

而是擋著港大學生

一方面保障我們安全,另一方面確保沒有任何學生去打擾它們

而樓梯盡頭的籃球場

大家有否發現,明明港大在校內便有籃球場

可是各舍堂練習都要走到遠遠的?

因為那個籃球場不是給我們的

而是給它們的

曾聽過人說,在那個籃球場上看到有些小孩子在玩樂

可是在港大內出現小孩子,根本就不合理

而且那個籃球場是不合大小,而且是沒有籃框的

到底看到的是甚麼

我也不知道



而那個籃球場

據說亦有段故的

在 May Hall 還是宿舍時

一些男同學在那個籃球場練波

其中每次都有個女同學在觀看

有次,其中一位男同學在練完波後

跟隨這位女同學

看到她走進二樓的一間房

男同學問管理員

到底住的是誰

管理員答復

沒有人住

男同學感到很奇怪

在圖書館找新聞

看到那間房曾經有人死亡



之後練波時,男同學再次看到那女同學

今次他再跟著

到她入了門後

男同學透過鎖匙洞看進去

看到的是







百思不得其解時

男同學再度找資料

當發現真相後

男同學再也不敢走近那間房

原來

當一個人死於腦充血時

眼球血管會爆裂

引致眼白染紅

亦即是說

男同學透過鎖匙洞看進去的同時

那位女同學亦同時透過鎖匙洞看出去

2009年8月3日星期一

百鬼夜行 - 殺生石

日本著名的旅游景點哦,據說在古代印度有一只[*九尾妖狐]在印度迷惑國王,將大好河山弄得支離破碎,被人們追殺,後逃到中國,變化人形,名為妲己,又毀了一代王朝,被中原眾神追殺,由水中逃到日本,繼續迷惑國王,可是由於當時的國王知道了印度和中國的事情,就讓手下將領帶兵圍殺,可是兵力去了大半還是無法戰勝,這時來了個得道的和尚,說是從印度追殺而來,國王讓他去試試,不想還真的成功了,和尚用自己的命封印了九尾妖狐,化成一個高大的石頭,而該狐狸又在石頭裡向外面發毒氣,路過的人畜鳥等都會死掉。所以名為殺生石。



[*九尾妖狐] 玉藻前

九尾狐記載於山海經,南山經等古中國典籍:「又東三百里,曰青丘之山,...有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」

名金毛玉面九尾狐,是專門幻化成絕世美女的 妖怪,在夏桀時化身成褒姒、在商紂王時化身成妲己。在商朝滅亡之後它就轉到日本來,據說是被姜子牙逼的(參考封神演義),自稱「玉藻前」獲得鳥羽天皇的寵 愛與信任。後來天皇便得了怪病倒臥床榻;大臣們因此開始懷疑她,請安倍晴明暗中對她進行了占卜。結果,「玉藻前」的真面目終於曝光,原來是一隻來自中國的 九尾妖狐,於是她便逃離京城,躲避到遠方。



玉體康複的鳥羽天皇惱羞成怒,發出追殺令。命令“上總介”和“三浦介”帶著十三萬五千名追擊大軍奉命行事追殺九尾狐,九尾妖狐於是逃到那須野和十三萬五千追擊大軍戰鬥。


九尾妖狐有九條尾,相傳它九條尾各有不同的能力、當其中一條尾搖動時可招雷、火、風、地震、洪水、招喚死者和小妖狐等等,同時九尾也帶表了九個靈魂,而且 九條尾除非一起斷掉不然可再生,再生後有重新的力量,面對如此強敵十三萬五千追擊大軍死傷殘重,在這時裏被廣常,義澄這個二人看著自己的部下死傷殘重,憤 怒的用將其射殺了。


而九尾狐受了重傷後變成了石頭,後人稱之為“殺生石”。據說由於九尾強烈的怨恨,從此不論是昆蟲還是飛鳥,一旦接觸到 這石頭便很快就會死亡,而一些寺廟就把它搬去,當做神物安放。


殺生石在日本櫪木縣那須鎮的山上,是一種毒石,不論是昆蟲還是飛鳥,一旦接觸到這種石頭便很快就會死亡。這種能殺死生物的毒石。據科學家解釋這種毒石多在火山口附近,由於被火山噴出的亞硫酸和硫化氫氣體浸熏,從而有了毒性。而一些寺廟就把它搬去,當做神物安放。




2009年8月2日星期日

百鬼夜行 - 酒吞童子

酒吞童子
  一個有著英俊少年外表的妖怪,專門勾引處女,將她們的乳房割下來做食物,在一些地方還有說是外表為變化的,是一個真正的處女殺手。
  關於酒吞童子的身世,《禦伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚,因為容貌俊秀故招來嫉妒,由於諸多惡念,遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明 神(實際上是閻魔)與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述,酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟,從而結束了其幼年生活。
     還有一說:酒吞童子又名酒天童子,是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王,賴光的佩刀也因此名為安綱童子切,由於這奇特的來歷,童子切與名刀大典太等又共稱為“天下五劍”。
  酒吞童子生活在990年的平安朝代,是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼,他們無惡不作,私自修建了鐵鑄的宮 殿,晚上潛入富豪家中偷竊財寶,並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚,然而,更可怕的事情發生了,池田中納言的女兒失 蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了
  傳說
  在平安時代中期,在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕,這樣的事情也傳到了都城中。這時,池田中納言的女 兒失蹤了。大陰陽師“安倍晴明”占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑“源賴光”去征討酒吞童子。去捉鬼 王的人中除了源賴光和四天王(渡邊綱、 田公時、卜部季武和錐井貞光)以外還有藤原保昌,共六人。在出發與惡魔作戰之前,他們去了清水八幡、住吉和熊野三 處神社請求神的保護。
  在途中有上千名的武者趕來相助,於是六個人說:“對手是魔物。如果去這麼多人的話只會把它嚇跑去別的國家,還是用計策取勝比較好”於是一行人繼續前 進,一直來到一個開滿了櫻花的山腳,在那裡他們遇到了三個老人。“你們是去征討酒吞童子的人吧?請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼,都喜歡酒。它對人 來說是妙藥,而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!”三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了,原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使 大家十分振奮,於是繼續進發,終於到達了鬼所在的石屋。
  當然鬼對他們的到來十分的懷疑,但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。(也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉)賴光等一行人受 到了盛大酒宴的招待,鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到,賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形,3米多長的 身子,火紅的頭髮,頭上生有兩支角,沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者,在賴光拔刀的瞬間突然醒來,無奈在神酒的藥力下無法動彈。“我就是賴光,你納命 來吧!”隨著叫喊刀光一閃,酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死,飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊 賴光一行,但是身體被神酒約束無法行動,最後也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼後,賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來,受到了天皇的豐厚獎賞。這就是日本 民間非常著名的“酒吞童子退治”傳說了。
  在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合,經常憑藉魔力取勝。在日本,關於異界的存在基本上局限在宗教領 域內,武士很少插手,因此賴光等是稀有的例外。也許正因這個緣故,用來斬殺魔物的刀被稱做名刀,當作重寶收藏,現在也有一部分流傳下來,下面就給大家介紹 一下他們使用的退魔劍-童子切安綱.安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作,在室町時代被稱做天下五劍(即鬼丸國綱、大典田光 世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱)。因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳,豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過,現在也作為國寶在 東京國立博物館收藏。



酒吞童子、九尾狐玉藻前、崇德天皇化身的大天狗,被稱為日本最強最惡的三妖怪。也稱酒顛童子或酒天童子,是活躍在平安時代的幾大名妖之一,曾是統領眾妖的百鬼之王。

百鬼夜行 - 置行堀

置行堀
人形妖怪,在大霧的環境才會出現,和煙之羅不同通常以女人面貌出現,傷害生人 !



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